교육사회학 피에르부르디외 이론정리 레포트

목차

1. 부르디외의 생애

2. 부르디외의 이론
1) 장(Field)
2) 아비투스 (habitus)
3) 자본의 종류

3. 부르디외의 교육사상

4. 문화적 재생산 이론

5. 문화재생산이론의 쟁점과 한계

본문내용

프랑스의 남서부 당겡에서 태어났다. 수재들만 입학할수있다는 고등사범학교에 입학하게 되고 이곳에서 구조주의 철학자 룽 알튀세르와 함께 철학을 전공하였다. 25살에 교수 자격시험에 통과하게 되고 알제리대학에서 조교로 근무하다 파리고등연구 실천학교에 학과장으로 취임하게 된다. 1968년 유럽사회학 연구센터를 창설하여 이른바 ‘부르디외 학파’가 출현하게 된다. 1981년 콜레주 드 프랑스에 교수로 취임하게 되고 이후 행동하는 지식인으로서의 행보를 보였다.

<중 략>

부르디외는 객관적 분석이라는 결정론에 귀착되는 바 없이 이러한 상황이나 문맥을 설명하기 위해서, 그리고 하나의 총체로 보는 ‘방법론적 전체주의’에 반대하기 위해서, 동적이고 다양한 잠재적인 인식의 공간에 대한 개념을 제안하는데 이것이 바로 ‘장’이다. 부르디외의 이론적 모델에 따르면 모든 사회는 여러개의 장들로 이루어져 있다. 실제로 사회공간은 다차원적인 공간이며 상대적으로 자율적인 장들의 열려진 집합이다. 그에 의하면 각각의 장에는 단순히 물적 교환관계로 환원 될 수 없는 그 장의 일정한 교환관계가 있다. 각 장으 l일정한 객관화된 의미체계가 그 교환관계의 기초를 제공한다. <그림 1>은 이를 표현한 것으로 자본을 소유한 양에 따라 수직축을 긋고 그 자본의 유형에 따라 수평축을 그린 것이다. 부르디외에 따르면, 자본주의가 발달하고 고도화됨에 따라 전 세계적으로 노동운동이 성장하여 그로 말미암아 경제자본의 직접적 전유가 어렵게 되자 지배계급은 경제적 이익의 확보에서 문화자본의 형태로 권력관계를 변형시켜 왔다고 본다.

<중 략>

아비투스는 인간행위를 생산하는 체계를 말한다. 인간행위는 그 주체의 자의적인 결정만으로 이루어지는 것 또한 모종의 심층구조에 의해 일방적으로 결정되는것만 아니라 바로 아비투스에 의해 선택되고 행해진다 하였다. 아비투스는 경험적으로 인식 할 수 없는 구조와 경험의 수준에서 벌어지는 인간행위를 매개하는 역할을 한다. 특정한 인간 행위의 동기는 인간집단의 성향체계라 할 수있다. 그러므로 비슷한 성장 환경을 지닌 한 사회계급의 성원들 간에는 그 계급 고유의 아비투스가 생겨난다.

참고자료

· 없음