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[포스트모더니즘의 이해] 포스트모더니즘과 북한, 북한의 '주체문학론'에 대한 포스트모더니즘적 고찰

*재*
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최초 등록일
2015.03.23
최종 저작일
2014.11
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소개글

2014년 2학기 포스트모더니즘의 이해 과제

A+ 리포트

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본론
ⅰ. 주체문학론에 대하여 - 수령형상문학을 중심으로

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참고문헌 및 자료

본문내용

세계는 점점 개성·자율성·다양성·대중성을 중시하는 시대로 나아가고 있다. 현 세계의 이러한 특징들은 포스트모더니즘의 성격과 매우 부합(符合)된다고 볼 수 있다. 여기서 필자는 앞서 말한 다원주의사회를 중요시 여기며 하나의 획일화된 사회를 지양하는 현 세계의 흐름을 역행하는 나라인 ‘조선민주주의인민공화국’, 즉 우리가 소위 말하는 ‘북한’을 주목하지 않을 수 없었다.
북한을 칼 마르크스의 ‘역사발전단계론’에 빗대어 설명하자면 과거 전쟁직후까지만 하더라도 계획·배급제를 실시하던 4단계의 공산주의사회(Communism))에서 3단계인 자본주의사회(Capitalism)와 4단계 공산주의사회의 과도기 단계라고 표현되는 ‘사회주의사회(Socialism)’에 해당한다. 현재 칼 마르크스의 ‘역사발전단계론’은 하나의 도달점을 설정해놓고 역사발전을 진행한다는 점에서 모더니즘적 사고방식이라고 비난받고 있다.
중세 이후 르네상스를 거쳐 계몽주의를 통해 16~18세기 전 유럽을 지배한 합리주의 (이성주의, Rationalism) 사고가 탄생되었다. 이러한 사고는 나치즘과 마르크스-레닌주의 같은 하나의 목적을 가지고 완벽한, 총체적인 이성사회를 만들려고 하는 노력으로 까지 이어졌다. 이러한 이즘(-ism)들은 개인의 자유를 억제하고 통제에 기인한 자칭 이성사회를 만드는 것을 목표로 두었다. 이러한 당시의 보편적 논리들은 인류의 미래발전을 저해한다는 비판을 받으며 기존의 합리적이며 이성적인 틀(Frame)과 당시의 절대이념, 보편적 개념을 해체한 포스트모더니즘의 모습이 등장했다.
통제사회를 향한 노력은 소련의 공산주의 동구권 몰락 이후에 사라지는 것처럼 보였으나 여전히 남아 진행되었다. 또한, 북한의 체제 유지의 힘은 아직까지 견고하다고 보여 진다. 하지만, 완벽한 모더니즘 사회의 구현은 사실상 불가능하였으며 이론적 유토피아적 측면이 강하였다. 이러한 상황에서 북한은 사회주의 사회로써, 포스트 모더니즘적 사고는 결여되어 있다고 볼 수 있다.
북한사회를 본 연구에서는 북한문학의 측면에서 바라볼 것이다. 이에는 주체사실주의에 대한 이해가 선행되어야 한다.

참고 자료

황장엽, “나는 역사의 진리를 보았다”, 한울, 1999
김관웅, “북한 주체문학시기 수령형상문학의 전근대성”, 한국비평학회, 2005
김주현, “김정일 시대 《조선문학》에 나타난 북한문학의 특질”, 어문론집 제38호, 2008
김정일, “주체문학론”, 조선문학사 14권, 사회과학출판사, 1996
한용환, “소설학 사전”, 문예출판사, 1999
임순희, “북한문학의 김정일 ‘형상화’연구”, 통일연구원, 통일연구원 연구총서, 2001
임옥규, “『주체문학론』의 이념과 창작방법”, 남북문화예술연구 통권 제8호, 2011
박은정, “포스트모더니즘 문학의 다양한 시각, 그리고 다문화주의”, 영미문학연구회, 안과 밖 7, 1999
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