맹자의 사상을 중심으로한 동양적 인간형

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론-- 서양적 인간관의 역사
동양적 인간관의 고찰 ; 맹자의 성선설을 중심으로
기타 맹자의 이론 ; 왕도정치론, 무항산, 무항심, 양기설

Ⅲ.결론

본문내용

Ⅰ.서론

동양 고전 문학에 있어서 중문학 및 중국 사상가들의 이론은 상당한 비중을 차지하고 있다.내가 전공을 중어중문학으로 선택하게 된 계기도 막연하기는 하나 중문학은 그 영향력이 트고,유구한 역사,광활한 배경을 지녔기에 그것에 매력을 느꼈기 때문이다.비록 짧은 시간이었지만,그 동안 배우며 느낀 점은 동양고전을 공부하는데 유학에 대한 연구는 필수적이라는 것이다.동양문화권 전반,특히 우리나라에도 유학의 영향은 지대하기 때문이다.불교,도교와 함께 동양의 정치,사회,문화 등 제반 분야에 유학이라는 학문은 상당한 영향을 미쳤다.유가의 시조라 할 수 있는 공자에 이어,亞聖이라는 칭호까지 얻었던 맹자는 유가 이론의 선구라 할 수 있다. 맹자는 공자의 학통을 이어받아 확충한 사상가로 당시에는 환영받지 못하였다.당시는 왕위를 장자에게 상속하던 세습제가 무너지고 약육강식의 원리가 지배하던 전국시대였다.그리하여 각 제후들은 자신의 이론을 뒷받침해줄 인재를 널리 구하였기 때문에 당시에는 다양한 사상이 꽃을 피웠다.구 중 맹자는 덕치를 통한 교화,즉 왕도정치를 주장하였으나,당시는 무력을 통한 영토확장에 치중한 패도정치가 성행했기 때문에 당시의 시대요구는 반영하지 못한 맹자의 이론은 인정받지 못했다.그러나 그의 사상이 후대에 끼친 영향은 오히려 당대의 그것을 능가하는 것이었다.
한편 휴머니즘의 성격을 좌우하는 인간성(人間性)문제에 대한 규정은 매우 중요시 되어왔다.
휴머니즘 규정 여하에 따가 인간 대 인간 관계,인간 대 신의 관계,인간 대 자연의 관계,우주에 있어서의 인간의 위치 등 인생관,세계관이 달라지기 때문이다.특히 "동양적 인간형"이라는 글은 서양적 인간형과 대비해 동양적 인간형을 밝히고 있다.휴머니즘의 중심문제이며,공통문제인 '인간성'의 견해를 양쪽 역사를 통해 비교해 보는 이 글은 작자가 孟子의 性善說이야 말로 유교의 휴머니즘 정신이 강하다고 여겼기에 맹자의 사상을 중심으로 동양적 인간형을 논술하고 있다.
그러면 맹자의 사상을 중심으로 한 "동양적 인간형"에 대한 작자의 의견,이에 관련된 본인의 생각을 서술해 나가겠다.

참고자료

· -[孟子] 중원문화사
· -[大學國語] 숙명여자대학교 출판부