라엘리안 무브먼트의 성격에 대해 정리한 레포트 입니다. 현대종교 a받은 레포트입니다.

소개

라엘리안 무브먼트에 대해 자세하게 분석한 글입니다.

목차

1. 들어가며

2. 라엘리안 무브먼트의 탄생과 현재, 그리고 한국에서의 라엘리안 무브먼트

3. 라엘리안 무브먼트의 종교사상
3.1 기독교적 특징
3.2 불교 및 인도 종교적 특징

4. 라엘리안 무브먼트의 정치사상적 특징
4.1 플라톤의 ‘철인정치’적 특징
4.2 마르크스주의적 특징
4.3 반 장애주의적, 권위주의적 특징
4.4 성 자유주의, 평화주의적 특징

5. 라엘리안의 과학 중심주의, 그리고 종교와 과학관의 새로운 관계맺음
5.1 종교와 과학관의 새로운
관계맺음의 가능성
5.2 과학적 유토피아와 이상적 세계관
5.3 과학적 유토피아와 이상적 인간관

6. 나가며

본문내용

단일 민족은 허구적이라는 말을 사람들은 많이 하곤 한다. 완전하게 단일한 유전자로 구성 된 민족은 애당초 존재자체가 불가능하다는 것이다. 돌이켜 보면 종교나 정치사상 역시 마찬가지다. 단일해 보이는 종교도 실은 다양한 종교사상이 포함되어 있으며, 굳건해 보이는 정치사상 역시 다양한 사상의 영향 속에서 형성되는 경우가 대부분이다. 예를 들어 한국 사찰에서 목격할 수 있는 산신당이나, 기독교의 새벽기도 등은 모두 불교와 도교, 기독교와 도교가 혼합된 예이며, 이러한 예들은 한국이 아닌 다른 곳에서도 많이 목격되고 있다. 특히 현대에 등장한 신종교들에게서 이러한 경향은 더욱 두드러지곤 한다. 현대 신종교는 타 종교 사상은 물론이고, 정치사상과의 결합이 시도되기도 하며, 기존 기성 종교에 비해 훨씬 열려있는 방식으로 다양한 사상들을 받아들인다. 하지만 종교건 정치사상이건 그것이 아무런 이유 없이 융합되지는 않는다. 다시 말해 다른 사상을 연결해 주는 특정한 '연결'고리가 반드시 존재한다는 점이다. 그것은 역사적인 두 사상 간의 만남에 따른 것이 될 수도 있고, 해당 사회의 문화적 배경에 의한 것일 수도 있다. 사상 간 융합이 여러 종교 문화, 그리고 특히 현대 신종교에서 광범위하게 드러난다고 하지만 그것은 각기 명확한 이유를 가지고 있는 것이다.

참고자료

· 라엘, 『우주인의 메시지Ⅰ』, 메신저, 1982.
· 라엘, 『Yes! 인간복제』, 메신저, 2001.
· 라엘, 『우주인의 메시지Ⅱ』, 메시지, 1982.
· 라엘, 감각명상, 메신저, 1990.
· 라엘, 천재정치, 메시지, 2004.
· 정진홍 외, 『종교와 과학』, 아카넷, 2000.
· 김석현, 별난 종교 이야기 : 토템신앙에서 UFO 까지, 미래문화사, 2000.
· 마릴린 퍼거슨, 『뉴 에이지 혁명』, 김용주 옮김, 정신세계사, 1994
· 우혜란, 「포스트 모던과 신종교 ; 포스트모던 시대의 새로운 종교현상 -한국의 예를 중심으로」, 신종교학회, 2008.
· 이경우, 2009 동아시아 신종교 국제학술회의 ; 기조강연 :「 한국 신종교의 발생과정과 현황」. 신종교학회, 2009.