[근대사] 한국 사회의 사회진화론 동래

소개

사회진화론 내용 요약과 함께 문제제기 있습니다.
아래 내용과 같이 한 6개 정도 문제 제기 하고 그 밑에 답을 다는형식이 있습니다
1. 같은 동양 사회인 일본과 조선에 유입된 사회진화론의 양상이 다르게 전개된 까닭은?
2.사회진화론이 현대의 신자유주의와 비슷한 점이 있는가? 있다면 그럼에도 불구하고 제국주의, 식민주의로 그 사상이 귀결되는 이유는 무엇인가?

목차

1. 머리말
2. 사회진화론의 동래
3. 사회진화론의 수용
4. 사회진화론의 영향
5. 맺는말

* 개별 토론

* 참고 문헌

본문내용

1. 머리말
다윈의 진화론은 단순히 생물학의 이론만으로 그친 것이 아니었다. 철학과 사회학 그리고 정치학 등의 사회과학은 물론이고 모든 학문이 직. 간접적으로 영향을 받아 왔다. 게다가 이 진화론은 19세기 후반의 학문상의 변화나 발전만을 야기한 것이 아니었다. 이것은 그 시대 세계관의 형성에도 커다란 영향을 미쳤다. 진화론적 발전과 자연도태를 기본개념으로 하는 다윈의 진화론은 완전히 새로운 패러다임으로서 그 자체가 하나의 획기적인 학문 성과였던 것이다.
주지하듯 다윈의 진화론은 원래는 생물학의 이론이었으나, 이 이론의 기본개념은 곧 사회현상을 설명하는 데에도 적용되어 이른바 사회진화론이라는 이름 아래 학적인 어휘로 등장하게 되었다. 일반적으로 사회진화론은 넓은 의미에서 다윈의 진화론을 인간의 사회생활에 적용시킨 이론이라고 일컫는 반면, 좁은 의미의 사회진화론은 생물학적 기반 위에서 사회적. 인종적 불평등을 합리화하는 이데올로기를 지칭한다.

2. 사회진화론의 동래
사회진화론은 다윈이 1859년에 종의 기원에서 제기한 생물 진화론의 생존경쟁(生存競爭)과 적자생존(適者生存)에 그 핵심이 있다. 두 용어는 다윈이 생물 진화론을 주장하면서 널리 주장하면서 널리 알려지게 되었고, 중심개념이 되었다. 특히 적자 생존은 환경에 유리한 조건을 갖춘 개체가 보존 될 수 있다는 것으로, 그렇지 못한 개체는 자연 도태된다는 주장이다. 진화론이 유행하면서 생물학자뿐 아니라 사회과학자들 까지도 그것을 수용하였다.
사회진화론자들은 스펜서가 주장한 사회 유기체설(有機體設 - 개인에 대한 국가 간섭의 최소화를 강조)과는 다른 이론을 전개한 경우가 많았다. 그러나 점차 사회진화론자들은 개체보다는 계층이나 계급, 또는 국가와 인종 사이에 사회진화론을 적용시키고자 하였다.

참고자료

· 이기백 편, 『한국사 시민 강좌 제 25집』, 일조각, 1999
· 역사 문제 연구소, 『역사 비평 1996년 봄호』
· 전복희, 『사회진화론의 19세기말부터 20세기 초까지 한국에서의 기능』,한국정치학회보, 1993
· 우남숙, 『한국 근대사에서의 사회진화론 수용 양식 - 장지연 박은식 신채호를 중심으로』 한국정치외교사논총, 1999
· 이승환, 『한국 및 동양에서 " 사회진화론 " 수용과 기능』, 중국철학, 2002
· 박성진, 『일제 하 사회진화론의 변형과 민족 개조론』
· 박성진, 『한국사회에 적용된 사회진화론의 성격에 대한 재해석』,근현대사강좌 제10호, 1998