몬테소리 교육 철학에 대해 기술하고 ‘자동교육’에 대한 본인의 의견을 서술하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 몬테소리 교육
2. 몬테소리 교육 철학
3. ‘자동교육’에 대한 나의 의견
4. 시사점

Ⅲ. 결론

본문내용

몬테소리는 ‘준비된 환경’을 ‘유아가 들판에 다양한 꽃들이 여기저기 피어있지만, 유아들은 자기 마음에 들거나 좋아하는 꽃을 선택하는 것처럼 자유로이 선택할 수 있고 자유로이 사용할 수 있는 것’이라 하였다. 즉, ‘준비된 환경’은 유아의 내적 필요성에 적합한 것으로서 ‘그것을 내가 혼자 할 수 있도록 나를 도와주세요(Montessori, 1970, p151)’라는 의미를 갖고 있다는 것이다. 여기에서 유아가 도와달라는 의미는 직접적으로 도움을 어떻게 주어야 하는지를 말하는 것이 아니고 유아 스스로 자율적으로 할 수 있는 환경을 마련해달라는 요구인 것이다. 몬테소리 교구가 교사에 의해서가 아니라 유아 스스로 자신의 실수를 발견하고 교정할 수 있도록 고안되어져 있기 때문이다. 이러한 교육방법은 몬테소리의 ‘저절로 이루어지는 교육(또는 자동 교육, autoeducation)’을 이루게 하였다. 그 결과, 유아가 준비된 환경에 능동적으로 참여 하여 선택의 자유를 행사하게 되었고 이러한 자유로운 활동을 통해 점차적으로 환경에 적응함으로써 자아실현의 기초를 형성해 가게 되었다. 즉, 유아에 의한 자동교육은 유아중심의 교육이라는 점에서 진보적 교육(최용미, 1996)인 것이다. 따라서 본론에서는 몬테소리 교육 철학에 대해 기술하고 ‘자동교육’에 대한 본인의 의견을 서술해 보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 몬테소리 교육

마리아 몬테소리에 의하면, “모든 인간은 어린이로부터 시작된다.”, “인격은 끊임없이 어린이의 인격으로부터 어른의 인격으로 발전한다.”는 것으로, 마리아 몬테소리는 어린이에 대한 낡은 편견을 비판하고 ‘어린이라는 존재를 인간이라고 부른다.’는 것이다. 다시 말하면, 인간의 존재가 어린이로부터 시작된다고 한다면, 인격의 형성과 정도 어린이의 발달과정 속에서 관찰될 수 있는 것이다.

참고자료

· 박경희 외(2003). 몬테소리교육, 정민사.
· 신화식(2006). 몬테소리이론의 연구, 학지사.
· 이선옥(2008). 몬테소리교육의 이론과 실제, 태영출판사.
· 박성은 외(2001). 몬테소리 유아교육의 철학적 이론과 실제, 창지사.