[맑스주의] 맑스에 있어서의 자연과 인간의 관계

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 맑스에 있어서 인간과 자연의
관계
1. 인간과 자연의 (변증법적)관계
2. 인간과 자연의 소외
3. 보론(Exkurs) 엥겔스의 자연변증법, 그리고 그것의 맑스의 인간과 자연의 주제에 대한 방점.
4. 인간과 자연으로부터 공업과
과학의 소외
5. 변증법적 사회화 테제

Ⅲ. 맑스의 비판과 전향의 요청

Ⅳ. 결 론

본문내용

‘환경의 위기’를 다룬다고 할 때 그것은 인간과 자연의 ‘관계’를 다루는 것이다. 인간과 자연의 ‘관계’란 환경문제를 다루는 것에 다름이 아니다. D. 페퍼, ‘현대환경론’, 이명우 역, 한길사, 1989, Vgl 32
‘환경문제는 인간과 자연의 관계에서 기인한다. 그 해결의 방향은 어찌 그 관계가 바람직한 방향의 관계로 정착될 것인가에 대한 것이다.’

오늘 환경위기의 상황에서 어떠한 충동적인 말도 필요없다. 그러한 상황에서 우리에게 필요한 것은 ‘산업적 생산방식의 본질을 비판적으로 검토하는 일’이다. 더 많은 생산과 물질적 풍요에 대한 욕망은 자본주의적 사회나 사실로 실험된 사회주의 사회나 마찬가지이다. ‘원자에너지만이 과학과 기술에 대한 우리의 사고가 커다란 전환점에 도달하고 있음을, 인간사회의 발전과정에서 혁명적 시대란 물질을 인식하고 그것을 지배하는 영역에서의 혁명적 시대를 동반할 것임을 명확히 할 수 있게 해준다... 무한한 기술적 가응성이 해방된 인류앞에 펼쳐질 것이다.’ 그리고 그러한 생각의 결과는 히로시마 원폭이요 체르노빌 사건이며, 더 크게는 반감기 24360년이라고 하는 우리 시대의 쓰레기를 미래세대에게(그들이 극복할 수 있을지 모르면서) 책임지우는 일로 나타난다.
오늘날 인간과 자연의 관계가 소외되어 나타난다면 바로 인간과 자연의 소외된 관계를 지양하고 해방된 사회적 실천을 모색했던 맑스를 다시 불러낼 당위성이 생긴다. 본 논문은 바로 이와같은 환경문제에 대한 실천을 모색하고자 하는 목적에서 쓰여진다. 이를 위하여 다음과 같은 명제들을 설정하고 이를 증명한다.

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