윤리적 의사결정: 안락사에 대해 : 뱅상욍베르사건

목차

Ⅰ. 서 론
1. 안락사의 정의 및 유형
2. 뇌사의 정의
3. 식물상태 정의

Ⅱ. 본 론
1. 안락사에 대한 법적 규율
2. 안락사와 현대의학
3. 안락사가 문제된 주요사건
( 프랑스 - 뱅상 욍베르 사건 )
1) 법적 판례
2) 상황 진술
4. 안락사에 대한 각국의 현황
5. 윤리적 고찰
1) 자연주의적 관점 - 사례적용
2) 공리주의적 관점 - 사례적용

Ⅲ. 결 론
1. 나의 제안
1) 안락사 반대의견 제시
2) 의료 집착적 행위 반대의견 제시

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

Ⅰ. 서 론

1. 안락사의 정의 및 분류

1) 개념정의
안락사(Euthanasia)의 어원은 아름다운 죽음이라는 뜻을 가진 Euthanatos라는 그리스어에서 유래되었고, 이는 불치의 질병으로 사경을 헤매는 고통받는 환자를 편안하게 임종을 맞이하도록 돕는 것을 말한다(허일태, 1994). 원적인 의미로는 ‘편안한 죽음(good death)?안락한 죽음(easy death)'을 의미한다. ‘불치병으로 더 이상 의료적인 처치에서 희망을 기대할 수 없는 상황’과 ‘타인에 의해서 죽음에 이르게 되는 상황’을 전제하고 있다(Beauchamp & Tom, 1994). 안락사’에 대해 다양한 정의가 있으나, 현재는 의사가 직접 환자의 죽음을 재촉하는 의료행위를 하는 경우(적극적 안락사)와 환자의 자살을 도와주는 ‘의사조력자살(physician- ssisted suicide; PAS)’에 국한하여 적용하고 있다. 과거 ‘소극적 안락사’라고 말하던
부분은 ‘무의미한 치료의 중단’ 혹은 ‘자연사, 존엄사’ 라고 정의함이 옳다. 세계적인 추세는 안락사는 적절한 대안으로 받아들여 지지 않고 있으며, 의료 집착적 행위도 올바른 의학적 결정으로 인정되지 않는다(2001, 허대석).

<중 략>

둘째, 가족은 서로가 고통 받을 때 그것을 인내하고 함께 이겨나가야 하는 공동체이며 그것이 가족 간의 의무라 생각한다. 사례에서 볼 때 뱅상이 안락사를 결심하게 된 것은 그의 어머니 마리의 설득에 있어서였다. 가족 간에 우선적으로 있어야 할 사랑과 격려가 결여된 것으로 생각되어 진다.
셋째, 제3의 방법 즉 호스피스 활동의 확산으로 안락사와 같은 극단적인 방법이 아니라 환자나 가족들이 자신과 가족들의 노력, 그들을 돕는 활동을 하는 사람들의 도움을 받아 자신과 가족이 처한 고통을 극복하고 편안한 죽음을 맞이하도록 하는 것이 바람직하다고 생각한다. 인간으로서의 존엄성이 지켜지는 존엄한 죽음은, 안락사와 는 근본부터가 다르다.

참고자료

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· 대한의사협회(1998). 뇌사판정 및 뇌사자장기이식 인준기준에 관한 규정집.문국진(1982). 생명윤리와 안락사. 여문각. 112-153.
· 문성학(1998). 안락사의 도덕적 논쟁. 철학논총 Vol. 15, 새한철학회.
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· 허 대석(2001). 무의미한 치료의 중단. 대한의사협회지 44. 956-962.
· 허일태(1984). 안락사에 관한 연구. 한국형사정책연구원.
· 홍석영(2009). 안락사와 존엄한 죽음. 한국천주교중앙협의회 경향잡지. 80-83.
· 홍명선(2000). 안락사에 대한 간호사의 의식. 한국보건간호학회지, 14(2), 446-462.
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· Beauchamp, T. L, & Tom, L, (1994). Contemporary issues in bioethics, Belmont, CA: Wadsworth.