연암 박지원의 사상, 문학관, 연암 박지원의 작품분석

소개

연암 박지원의 생애와, 사상, 문학관, 연암 박지원의 작품을 분석하였습니다.

목차

1. 연암 박지원의 생애

2. 연암 박지원의 사상
1) 이용후생(利用厚生)의 실학 사상가
2) 반봉건적인 사상
3) 근대적인 사상과 자본주의적 세계관을 가진 선각자
4) 위대한 사실주의 사상가
5) 풍자적인 작가이고 사회 비판적 사상가

3. 연암 박지원의 문학관

4. 연암 박지원의 작품분석
1) 양반전(兩班傳)
2) 허생전(許生傳)
3) 호질(虎叱)
4) 열녀함양박씨전(烈女咸陽朴氏傳)
5) 광문자전(廣文者傳)

【 참고자료 】

본문내용

1. 연암 박지원의 생애

연암(燕巖) 박지원(朴趾源)(1737~1895)은 조선 후기의 대문호(大文毫)이자 실학의 일파인 북학파의 중심인물이다. 어려서 아버지를 여의고 15세까지 제대로 된 교육을 받지 못하다가 1752년 16세에 전주이씨(全州李氏) 처사(處士) 이보천(李輔天)의 딸과 혼인하면서 『맹자(孟子)』를 중심으로 학문에 정진하게 되었으며, 특히 홍문관교리인 처삼촌 이양천(李亮天)에게 『사기(史記)』를 비롯한 역사서적 등을 배우고, 문장 쓰는 법을 터득하는 등 본격적인 교육을 받았다. 처남 李在誠과 평생의 文友로 지냄과 아울러 그의 학문에 충실한 조언자가 되었다. 1755년 19세에 이르러 문단에 두각을 나타냈으며 스승 이양천의 죽음으로 우울증에 시달리기도 하였다. 朴趾源은 17세로부터 22세 사이에 여러 가지 병으로 몹시 앓았다.

<중 략>

연암은 노과부의 인사부(忍死符)에 얽힌 수절의 실상을 통해 수절과부로서 평생을 지내는 것은 인간의 자연스런 욕구를 무시하는 가혹한 처사라고 하였다. 인간에게 본능이 있어 따르고자 하듯이 여성의 정욕의 문제도 마찬가지라고 하여 여성 본능의 실현은 타당하며 자연스러운 것임을 나타내고 있는 것이다. 또한 함양 박씨의 순사(殉死) 이야기를 통해서는 노과부에게 주어진 삶의 모습만 해도 인간으로서의 본성을 무시한 가혹한 처사인데 박씨는 남편에 대한 사랑의 차원도 아니면서 맹목적으로 죽어간 것이어서 그녀가 보여준 열의 모습은 더욱 불합리한 것이라고 비판하고 있다. 박씨의 잘못된 열녀의식에 대한 비판은 그러한 지나친 열녀의식이 사회적 풍조를 이루고 또 그것을 암묵적으로 조장하던 당시의 주자학적 지배체제에 대한 비판이다. 이러한 강요된 열녀의식에 대한 연암의 비판은 바로 인간 본성의 자연스런 발로를 억제하는 사회의 그릇된 가치관에 대한 저항에서 출발하고 있다. 나아가 비현실적이며 제도적인 규범으로서 인간성을 억압하는 조선의 잘못된 사회 풍토에 대한 성토이며, 남성위주의 사회구조에 의해 희생되는 여성의 비인간적인 삶에 대한 인간성 회복을 주제로 한다고 하겠다(최명옥, 2002).

참고자료

· 김동국(2011)「연암 박지원의 『열하일기』를 통해서 본 한중문화교류 연구」계명대학교 대학원 논문
· 김정애(2007)「연암 박지원 소설에 대한 계층 인식의 틀」조선대학교 교육대학원 논문
· 정재욱(2006)「연암소설에 나타난 문학사상 연구」조선대학교 대학원 논문
· 김경희(2005)「燕巖朴趾源문학의 교육 방안 연구」연세대학교 교육대학원 논문
· 김정주(2004)「燕巖 朴趾源의 漢文短篇 硏究」공주대학교 교육대학원 논문
· 최명옥(2002)「燕巖小說의 主題美學」동국대학교 교육대학원 논문
· 허수진(2001)「燕巖小說에 나타난 作家意識 硏究」숙명여자대학교 교육대학원 논문