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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 안토니오 그람시의 성장배경

Ⅲ. 안토니오 그람시의 이데올로기

Ⅳ. 안토니오 그람시의 시민사회이론

Ⅴ. 안토니오 그람시의 헤게모니이론

Ⅵ. 안토니오 그람시의 신질서

Ⅶ. 안토니오 그람시의 이론 한계점

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

1차 세계대전이 일어났을 당시 이탈리아는 영국이나 프랑스, 미국 등에 비해서 2류자본주의 국가였다고 할 수 있는데, 또한 그러한 상황으로 인한 당연한 결과로서 노동자계급이 전체 민중 가운데 차지하는 비중도 크지 못하였다. 조사에 있어서도 공업노동자 총수는 290만이고, 그 중 150만은 노동자 10명이하의 사업장에 고용되고 69만 명만이 500명이상의 노동자를 가진 공장에 취업하고 있는 상태에 불과했다. 그러나 이러한 객관적인 계급구성에도 불구하고 1차대전에의 이탈리아의 참전은 민중들의 불만을 극도에 달하게 만들었는데, 60만의 전사자, 100만의 부상자, 50만의 포로, 그리고 백만 명의 탈주병, 이것이 1차대전에 참전하여 전승국이 된 이탈리아의 전쟁 대차대조표였던 것이다. 또한 승전국이었음에도 불구하고 대전종료와 함께 맺어진 베르사이유조약에서는 이탈리아가 원했던 식민지의 확대의 문제 등에 대해서는 전혀 인정받지 못했다. 그 이전까지 이탈리아에서는 자유주의자들이 수십 년에 걸쳐 통치를 해오고 있었는데, 대외정치에 있어서의 이러한 실정(失政)을 이유로 해서 국민들의, 자유주의 정권에 대한 불만은 극도에 달한 상황이었다.

<중 략>

현대 사회에서는 경제적인 교류는 물론 문화적인 교류에 이르기까지 모든 나라가 상호의존관계를 유지하고 있다. 굳이 나비효과까지 언급하지 않더라도 각 나라가 서로에게 미칠 수 있는 영향력이 매우 크다는 점은 주지의 사실인 것이다. 그러나 그람시의 시민사회론은 다른 국가와의 상호작용에 대한 문제의식을 완전히 간과하고 있다는 점을 인식해야 한다. 특히 한국의 경우는 미국에 군사적?경제적?문화적으로 강력하게 종속되어 있는 상황이기 때문에 그람시의 시민사회론을 적용함에 있어 항상 이 점을 인지하고 보충하고자 노력해야 할 것이다. 물론《옥중수고》에서도 국제성을 고려한 논의가 존재한다. 하지만 “실제에 있어 어떤 나라이건 그 내부적 관계는 ‘독자적’이고도 유일한 결합의 산물이다.”와 같은 언급을 고려할 때 국제성에 대한 논의는 매우 단편적이고 피상적인 수준에서의 논의에 그치고 있다. 이는 그람시가 살았던 역사적?시대적 한계를 분명하게 드러내고 있다고 볼 수 있다.

참고자료

· 김성태, 안토니오 그람시 지식교육론 재인식, 한국교원대학교, 2010
· 나종만, 한국에서의 그람시 시민사회론, 부산정치학회보, 1997
· 이종래, 안토니오 그람시의 생애와 사상, 경남대학교, 2001
· 허범구, 그람시의 시민사회관에 관한 일 연구, 서울대학교 대학원, 1992
· Crehan, Kate 저, 김우영 옮김, 그람시ㆍ문화ㆍ인류학, 길, 2004
· Sassoon, Anne Showstack 저, 최우길 역, 그람시와 혁명전략, 녹두, 1984