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목차

Ⅰ. 근현대(근대 현대)와 근현대수학 및 미술
1. 근대의 수학과 미술
2. 현대의 수학과 미술

Ⅱ. 근현대(근대 현대)와 근현대사회
1. 근대 사회의 성격
1) 의미
2) 특징

2. 현대 사회의 성격
1) 의미
2) 특징

Ⅲ. 근현대(근대 현대)와 근현대사상
1. 사실주의(Realism)

2. 인상주의

3. 실증주의(-사회주의)

4. 자연주의(Naturalism)

5. 다다이즘(Dadaism)

6. 아방가르드(Avant-Garde)
1) 전위 예술 운동
2) 이탈리아
3) 독일
4) 프랑스
5) 초현실주의 운동 전개

7. 제 1차 세계 대전 발발

8. 실존주의

9. 구조주의

Ⅳ. 근현대(근대 현대)와 근현대한일관계
1. 청일전쟁은 일본에게 제국주의로서의 길로 연결시켜 주게 된다
2. 러 ·일 전쟁은 한국의 일본 식민지화

Ⅴ. 근현대(근대 현대)와 근현대시론

Ⅵ. 근현대(근대 현대)와 근현대평화론
1. 근세 이후의 사회ㆍ정치적 배경
2. 영구평화론의 생성

본문내용

17, 18세기에는 르네상스 시대에 발아한 근대정신이 구체적으로 실현되었으며 과학이 인간 생활에 적극적으로 활용되기 시작하였다. 르네상스 미술의 중심지였던 이탈리아는 점점 그 기운이 쇠퇴해져 갔고, 해상무역과 식민지 개척으로 부강해진 스페인, 네덜란드, 벨기에 등이 새로운 미술의 중심지로 부상하였다. 17세기 미술의 특징은 바로크 양식이라고 하는데, 바로크란 원래 ‘비뚤어진’ ‘기이한’이라는 뜻이었다. 르네상스 시대에 완전성을 추구했다면 바로크는 현실을 날카롭게 꼬집었고 아름답지 않은 추한 모습도 있는 그대로 충실하게 표현했기 때문이다. 당시의 대표적인 화가로는 루벤스, 프란츠 할스, 렘브란트 등이 있다.

<중 략>

5) 초현실주의 운동 전개

Dada의 극단적 경향, 언어까지 거부하고 지나친 이미지 중심으로 나가며 극단적인 공산주의 이데올로기에 대한 거부로 나타난 사상.
인간의 부조리에 대한 관심이 대두되기 시작함.

7. 제 1차 세계 대전 발발

과학 문명에 대한 불신감 싹틈. 인간의 소외의 문제

8. 실존주의

-‘나는 누구인가?’
-실존의 문제, 존재의 문제 대두.
-현대 문명의 인간 소외로 나타남
-알베르 까뮈 『이방인』, 『시지포스 신화』-소외와 고독의 문제에 관심을 가짐.
끊임없이 바위를 굴려 올리는 인간 부조리의 문제를 신화에 비유해서 고발함.

<중 략>

영구평화사상은 중세말기부터 유럽의 정신사에서 발원한 세계평화사상이다. 로마제국의 팍스 로마나가 로마제국의 쇠약과 함께 사라져 가면서, 기독교가 유럽제국의 통합과 평화를 초월적인 희망으로 약속한 듯 하였지만 중세말에 들어 유럽을 정치적으로 통합하는 능력을 상실함으로써 군주국가가 생기게 된다.
이러한 국가체제에서 Dante, Pierre Dubois, Georg von Podiebrad등이 간헐적으로 세계평화사상을 구상했다. 이제 인본주의가 세계평화사상을 수용하였는데 그 대표인물이 에라스무스였다.(1518년).

참고자료

· 김승환(2004), 충북 근현대문학사 시론, 충청북도
· 노용필(2010), 한국근현대사회사상사탐구, 한국사학
· 오혜석(2009), 미술 비평을 통한 한국 근현대 미술 감상지도 방안, 경기대학교
· 이택휘(1994), 서구 근현대 보수주의 사상의 재조명, 한국간행물윤리위원회
· 이남기(1995), 현대 평화론의 선교적 이해, 한신대학교
· 정성일(2002), 표류민 송환체제를 통해 본 근현대 한일관계, 한일관계사학회