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목차

Ⅰ. 의식과 미의식

Ⅱ. 의식과 색채의식

Ⅲ. 의식과 시의식

Ⅳ. 의식과 환경보전의식
1. 인식
2. 지식
3. 태도
4. 기능
5. 참여

Ⅴ. 의식과 고향의식

Ⅵ. 의식과 유권자의식
1. 미디어 이용
2. 미디어 평가
3. 영향력에 대한 인식
4. 인터넷 등장에 대한 문제
5. 정치참여의 문제

Ⅶ. 의식과 조합원의식
1. 6.13 지방선거 유형별 지지 후보 소속 정당
2. 지방단체장 후보 선정 기준
3. 정당명부제 인지도
4. 정당명부제 투표 정당
5. 정당명부제 정당 선정 기준
6. 대선 지지후보 소속 정당
7. 민주노총 대선후보 지지 기준
8. 지방선거 투표율
9. 정당 지지도

Ⅷ. 의식과 의식구조
1. 생활을 합리화해야 한다
2. 한국인의 재산관을 고쳐야 한다
3. 한국인의 교육관을 고쳐야 한다
4. 국민들의 욕구조정이 있어야 한다
5. 기업정신을 개혁해야 한다
6. 개방적이고 국제적인 가치관을 가져야 한다

Ⅸ. 의식과 의식화

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 의식과 미의식

예술작품은 모방론적인 대상중심적 성격과 표현론적인 예술가 중심적 성격을 공유하며, 예술작품의 진가는 그것이 얽혀있는 한 시대․한 사회의 총체적인 문화의 틀 내부의 상호관계에 의해 판단되어야 한다. 이를 사회사상적 측면에서 본다면, 한 시대의 예술적 판단의 근거는 그 시대에 지배적인 사회사상에 의해 크게 좌우된다고 할 수 있다. 우리의 조상들은 사유적․윤리적 측면에서 뿐 아니라, 생활의 일상적인 거의 모든 면에서 숱한 철학사상들의 영향을 단일 또는 복합적으로 받아왔다. 이러한 사상들에는 많은 것들이 있을 수 있으나 우리의 일상생활 및 나아가 문화적인 측면과 이에 부수되는 예술활동에 까지 큰 영향을 끼친 사상으로는 몇 가지를 들 수 있다.
도교의 ‘무위자연사상’과 윤회輪廻와 조화로 대별되는 불교사상 그리고 현세의 교화주의적 성격이 강한 유교와 이들 외래사상들의 유입이전에 이미 존재하면서 이들을 수용․융합․토착화시키는 역할을 하였던 고유의 원시무속신앙이 있었다. 이러한 다양한 종교 내지 윤리적 철학들은 나름의 세계관적 질서를 가지고 우리민족 생활의 많은 부분에 그들 특유의 영향을 가져다주었다.
대륙에 속한 반도국으로서 한국은 중국과의 교류로 많은 문물과 함께 유․불교가 들어와 사상과 문화에 있어서 전통과 외국문화와의 변용적變容的 융합이 이루어졌다. 따라서 종교․사상적 측면에서 동양의 음양에 바탕을 둔 무巫와 풍수사상 등의 민간신앙이 형성되어, 우주의 순리에 입각한 인생관과 총체, 초월, 종합, 협동, 평화 등의 정신이 뿌리를 내려왔다. 고대로부터 민족공동체 속에서 생활을 통해 전승된 무속은 삼국시대부터 외래종교가 계속 밀려 들어왔지만 민간인의 의식 구조와는 별개의 종교적 차원에 있었기 때문에 민간 생활의 유일한 산 종교로 이어져 왔다.

참고자료

· 데이비드 호킨스 저, 김명권 외 1명(2009), 의식 수준을 넘어서, 판미동
· 박대재(2003), 의식과 전쟁, 책세상
· 이정원(1998), 의식과 자유, 동녘
· 이규태(2000),한국인의 의식구조 1, 신원문화사
· 정인석(2008), 의식과 무의식의 대화, 대왕사
· Bernard J. Baars, NICOLE M. GAGE 저, 강봉균 역(2010), 인지 뇌 의식, 교보문고