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목차

Ⅰ. 일본신화와 오모이마쯔가네신화
1. 자료 1
2. 자료 2
3. 자료 3

Ⅱ. 일본신화와 이즈모계신화

Ⅲ. 일본신화와 창세신화

Ⅳ. 일본신화와 타까마노하라계신화

Ⅴ. 일본신화와 고서기

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 일본신화와 오모이마쯔가네신화
야마시다켄이찌의 조사에 의하면, 일본의 서남 제도 일대에서 보고된 <오모이마쯔가네 신화>의 이본들은 아홉 편에 이른다.
1. 자료 1
방 바깥에 나가본 적이 없는, 절세(絶世)의 미인인 오모이마쯔가네(思松金)라고 하는 베 짜는 처녀가 어느 날 바깥에 나와 동쪽의 냇가를 향해 용변을 보고 있었다. (그랬더니) 거기에 햇빛이 비치었다. 방에 돌아와 베를 짜고 있으니, 배가 점점 불러왔다. 양친이 화를 내어 질책을 하면서, 점쟁이에게 부탁하여 점을 쳤다. 점쟁이는 (그 아이가) 열 달에 태어나면 사람의 아들이고, 아홉 달에 태어나면 귀신의 아들이다. 그리고 열 두 달 만에 나오면 신의 아들이니 소중하게 키우라고 하였다. 열 두 달 만에 신의 아들이 탄생하였는데, 그는 태어난 지 이레만에 문 앞에 나가 놀았다.

<중 략>

그러나 못생겼다는 이유로 돌려보내자 이것 때문에 神과 같아야 하는 天皇(日王)의 수명은 영원히 지속될 수 없게 되었다. 고노하나노사꾸야히메는 하룻밤사이에 임신을 하여 호데리노미꼬또(火照命=海幸彦), 호스세리노미꼬또(火須勢理命), 호오리노미꼬또(火遠理命=山幸彦) 三神을 낳았다. 이중 山幸彦은 海神의 딸인 토요따마히메(豊玉昆賣命)를 만나 결혼하였고 임신을 하여 아이를 낳게된다. 이때 山幸彦는 약속을 어기고 産室을 훔쳐 보게되는데 남편에게 원래의 모습(큰 악어 또는 상어)을 보여 수치를 느낀 토요따마히메는 아이를 남겨두고 바다(海神國)로 돌아간다. 이 아이가 초대 日王인 神武의 아버지 우가야아에즈노미꼬또(天津日高日子波限建葺草葺不合命)이다.(日向三代 이야기) 이 神은 후에 그를 키워준 이모를 처로 맞아 결혼하고 자식을 넷 낳았는데 그 네 째 아들이 가무야마또이와헤히꼬또(神倭伊波昆古命) 즉 人皇의 1대가 된 神武天皇이다.

참고자료

· 김화경(2002) : 한·일 신화의 비교 연구 : 일본 서남 제도의 일광 감응 신화를 중심으로 한 고찰, 한국구비문학회
· 김화경(2000) : 일본신화의 역사와 구조 : 타까마노하라계(高天原系) 신화와 이즈모계(出雲系) 신화의 관계를 중심으로 한 고찰, 한국구비문학회
· 김채수(2011) : 근대 일본 문학자들의 공간 의식과 그 원형 고찰, 동아시아일본학회
· 김후련(1998) : 일본신화에 나타난 타계관, 한국일어일문학회
· 최문정(2008) : 도래인의 정체와 일본창세신화의 의미, 일본어문학회
· 허남춘(2005) : 일본신화와 신어가를 통해 본 한일 고대시가, 비교민속학회