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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본다도의 의미
Ⅲ. 일본다도의 역사
Ⅳ. 일본다도의 기원
Ⅴ. 일본다도의 정신세계
Ⅵ. 결론
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
국가의 문화정책조직은 입법부와 행정부로 나누어 살펴볼 수 있다. 국회는 문화법을 제정하는 최고기관이다. 국회는 중의원과 참의원에 문교위원회를 설치하여 문화입법 활동을 주도하고 있다. 각 위원회에는 의원의 심의와 입법을 도와주는 조사실이 있다. 국회는 국회에 제출된 법안을 각 위원회가 중심이 되어 검토한 다음에 법안으로서 확정된다. 문화에 대한 행정부의 임무는 문화입법의 추진과 문화정책의 실행이다. 행정부의 문화조직은 수상의 직속기관, 문부과학성과 그 산하의 문화청 및 관련 부처 등으로 구성되어 있다.
일본에 문화행정을 위한 조직이 정비된 것은 비교적 최근의 일이다. 문화의 업무가 분산적이며 타분야의 업무에 비하여 우선순위에서 앞서지 못하다가 60년대 말 일본의 경제수준이 어느 정도 안정적 기반을 마련하고 국민들의 문화적 욕구가 일기 시작하면서부터, 정부는 이를 수용하여 독특한 일본문화의 보존, 개발과 더불어 국민들의 생활의 질적 제고를 위하여 조직을 정비하게 된 것이다.

<중 략>

Ⅴ. 일본다도의 정신세계
천하제일의 종장의 명성을 얻은 리큐는 다도인의 갖추어야할 기본정신으로, 주인과 손님 모두가 대등하고, 서로 존경하고, 깨끗한 마음으로, 정숙한 가운데 예의를 지켜 행해야 한다는 것을 강조하였다. 이 화경청적으로 표현되는 다도정신은 와비차로 구현되어 일본다도의 본류를 형성하였던 것이다. 오카쿠라 덴신이 영문으로 외국인에게 일본다도를 소개한 `The Book of Tea` 이래 국제적으로도 알려져, 일본적인 전통미를 갖는 생활예술로 관심의 대상이 되었다.

참고자료

· 김인혜(2005), 일본 다도에 나타난 미의식, 한국문명학회
· 광전화신 외 1명(2006), 일본 다도의 양식과 전통, 전남대학교 호남학연구원
· 박전열(2006), 일본다도 센케류의 성립과정과 의의, 한국일본사상사학회
· 박전열(2007), 일본다도의 문화산업적 의미에 관한 연구, 한국차학회
· 센겐시쓰 외 1명(2008), 일본다도의 정신, 시사출판
· 우숙희(2008), 일본다도에 대한 고찰, 한국문명학회