[일본놀이][놀이][일본][일본민속놀이][시메나와][하나비][가도마쯔][민속놀이][전통놀이]일본놀이와 일본민속놀이, 일본놀이와 시메나와, 일본놀이와 하나비, 일본놀이와 가도마쯔

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 일본놀이와 일본민속놀이
1. かるた(카루타)
2. お手玉(오테다마)
3. けん玉(켄다마)
4. だるま落し(다루마오토시)
5. たこあげ(타코아게)

Ⅲ. 일본놀이와 시메나와

Ⅳ. 일본놀이와 하나비

Ⅴ. 일본놀이와 가도마쯔

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
환경적 요인에 영향을 받아 형성, 변화해온 일본 문화가 어떠한 역사적 성격을 가지고 지금까지 존재하고 있는가를 알아보는 것은 과거와 현재를 가로질러 그 문화의 역사적 위치나 의미를 이해하는데 큰 도움이 될 것이다. 문화에 대한 이해라는 것은 다절된 한 시대의 세부적 사항보다는 여러 시대를 거친 큰 흐름 속에서 그 흐름을 이해하는 것이라고 할 수 있을 것이다. 역사와의 상호 작용이 없는 것은 이미 문화로서의 가치가 부여될 수 없는 것이라 하겠다.
이런 의미에서 전후 일본 문화론의 변천 과정을 살펴보는 것은 반드시 필요한 작업이라 하겠다. 이로써 최근 일본 사람들이 자신을 어떻게 파악하고 있는가를 알아보는 하나의 지표로 삼을 수 있기에 더욱 그러하다. 각 시기의 일본 문화론의 내용적 성격을 부정적 특수성의 인식, 역사적 상대성의 인식, 긍정적 특수성의 인식, 특수에서 보편으로의 4 기로 나누어 생각할 수 있다.

<중 략>

일본의 하나비 축제는 가족단위의 관람객이 많다. 제각기 집에서 만들어 온 도시락을 먹는 가족들의 모습과 다정한 연인들의 모습을 하나비 축제에서는 쉽게 찾아 볼 수 있다. 넓고 넓은 밤하늘이 거대한 스크린인 것처럼 다양한 색깔과 모양으로 가득 채워 수놓은 모습을 보고 있노라면 마치 세상을 다 가진 듯한 착각에 빠진다. 그 순간만큼은 세상의 모든 시름과 고민들을 접어두고 불꽃 하나 하나가 삶의 희망이고 찬란한 미래인 것처럼 사람들 각자의 마음속으로 떨어지는 것이다. 그래서 하나비는 일본인들의 개개인에게 있어 한여름 밤의 꿈이라 말해도 좋을 듯하다.

참고자료

· 노성환, 일본의 하나미와 한국의 화전놀이, 비교민속학회, 2008
· 윤광봉, 일본 민속놀이 연구의 현황과 과제, 비교민속학회, 2009
· 이현지, 일본 전통 놀이를 활용한 일본어 교수법, 경희대학교, 2009
· 이기숙 외 2명, 한국과 일본 유치원ㆍ보육시설에서의 전통 유아 놀이 비교 연구, 한국유아교육학회, 2006
· 정금자, 일본의 현대아동놀이의 성격에 관한 고찰, 한국아동교육학회, 1998
· 최순자, 일본 유아교육현장에서의 자연친화 교육, 한국일본교육학회, 2012