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목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본가정의 자녀
Ⅲ. 일본가정의 소득활동
Ⅳ. 일본가정의 문제점
Ⅴ. 일본가정의 변화
참고문헌

본문내용

유교는 관계를 통해서 인간을 설명하기 때문에 인간의 본질을 개인 또는 집단에 근거해서 설명하는 것이 아니라, 개인과 전체 사이에 존재하는 관계에 근거하여 설명한다. 그들은 이러한 관계를 설명하는 중심 개념으로 `家`라는 통합체를 설정하고 있다. 이런 관계로 家는 `나(-自家)`라는 개인과 가족, 국가와 같은 전체를 포괄하는 모습을 갖게 된다. 즉, 家는 모든 것의 전제가 되는 統體의 원리가 구체적 사회조직으로 표현된 것으로 `나(-自家)`에 기초하여 혈연집단(本家, 外家, 妻家 등), 생업집단(農家, 儒家, 畵家 등), 통치집단(國家, 天下一家) 등을 포괄하고 있다. 이와 같이 家라는 통합체를 중심으로 모든 것을 설명하는 것을 유교적 가족주의라고 부를 수 있다.
유교적 가족주의는 父子, 夫婦, 兄弟 관계를 축으로 親愛欲(父子, 兄弟)과 性愛欲(夫婦)이 아버지와 아들의 관계를 중심으로 權力欲에 바탕한 권위주의적 질서체계를 형성하고 있다. 그리고 이러한 질서체계에서 중심을 이루고 있는 욕구는 親愛欲에 바탕한 血親愛이다. 그들은 부모와 지식은 `친함의 관계에 있다(-有親)`고 말하고, 이러한 관계는 `하늘에 근거한 본래적 관계(-天倫)`인 것으로 말한다. 이런 관계로 그들은 부모와 자식의 관계는 인간의 힘으로 변화가 불가능한 것으로 본다. 그리고 부모와 자식의 관계가 변화가 불가능하기 때문에 형제의 관계도 마찬가지로 변화가 불가능하다. 따라서 그들은 형제 사이의 血親愛도 매우 강조하고 있다. 그들은 형제를 `同氣連枝`의 관계로 이해하여 형제가 근본적으로 동일함을 강조하고 있다.

<중 략>

식사의 내용은 경제성장과 함께 다양화 되어 왔다.
현재, 대부분의 가정에서는 일본식뿐만 아니고, 양식, 중식과 여러 가지 풍부한 식사가 식탁에 진열되고 있다.
수산 자원이 풍부한 일본은 일찍부터 쌀을 주식으로 하고 채소, 콩, 생선을 부식으로 하는 음식체계를 이루어 왔다. 일본의 음식체계는 전체적으로는 우리나라와 비슷하기도 하다. 우리나라도 삼면이 바다로 둘러싸여 있고 기후 조건도 비슷하기 때문이다.
일본의 대표적인 음식을 들라고 하면 스시, 덴뿌라, 스키야키라고 할 수 있을 것이다. 이 모두가 세계백과사전에 나올 정도로 이미 국제어가 되었지만, 그 중에서도 가장 대표적인 일본 요리는 역시 스시일 것이다.

참고자료

· 박범석(1985), 일본 의 가정의제도를 위한 의요개혁, 국민건강보험공단
· 이지영(2010), 일본에서의 가정개념의 전파, 한국외국어대학교 일본연구소
· 양준호(2006), 일본의 소득 양극화 현황과 시사점, 감사원
· 최영신(2007), 일본 가정보육제도에 대한 일고찰, 중앙승가대학교
· 한옥수(1994), 일본의 가정과 교육, 한국가정과교육학회
· 홍현길(2002), 일본 가정의 도덕교육에 관하여, 한국일본교육학회