[알타이어][한국어][돌궐어계민족][알타이어족][몽골어계민족]알타이어의 특징, 알타이어와 한국어, 알타이어와 돌궐어계민족, 알타이어와 알타이어족, 알타이어와 몽골어계민족 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 알타이어의 특징
1. 음운론
1) 모음조화(母音調和)
2) 장?단모음의 대립과 강세
3) 자음
2. 형태론
1) 교착어(膠着語)
2) 명사
3) 동사
4) 부정
5) 후치사(後置詞)
3. 통사론

Ⅲ. 알타이어와 한국어
1. 람스테드(Ramstedt)
1) 업적
2) 논문
2. 포페(Poppe)
1) 업적
2) 저서
3. 김방한(1976)

Ⅳ. 알타이어와 돌궐어계민족

Ⅴ. 알타이어와 알타이어족
1. 알타이 어족과 관련된 연구
2. 알타이 언어와 민속의 문제
3. 알타이 어족이라는 계통적이면서 비교적 차원에서 해답
4. 하나의 민속 관련 어휘를 분석하는 데 있어서도 고대적 감각을 잃지 않는게 중요
5. 알타이 어족의 고대 어휘를 분석

Ⅵ. 알타이어와 몽골어계민족

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

언어의 구사는 "추적적"현상임으로 그만한 능력을 가진 두뇌를 전제로 하는데, 고고학사상에서 추적적 도뇌의 최초의 산물이 약 50만 년 전의 르 롸지안(르발루아)법의 석기로, 언어의 출현/발생을 이즈음으로 추론한다. 이 책에서 석기는 인간이 언어를 사용할 수 있을 만한 추적적 뇌의 발달을 가늠하는 보고물이다. 여하간, 오늘의 언어가 성립하기 위해서는 두뇌의 진화와 더불어 발성기관의 진화(김진우는 발성기관의 직립도만 설명하고 있지만, 박기용은 [말]이란 저서에서 입술의 형성까지를 넣고 있다)도 필요했다. 성문의 하강현상이 일어나고, 이로 인해 언어의 발성이 가능해졌다. 그러나 김진우는 인간의 생리적인 진화가 언어출생을 직접 목표로 두고 진행되었으리라고 보지 않고, 부수적인 결과로 언어가 발생하게 되었다고 말한다. 성문의 하강은 인간이 직립하게 되면서 앞을 보기 위해 쳐들었던 머리와 고개의 위치를 수직적으로 적응시켜야만 되었고, 이 과정에서 성문이 내려가게 되었을 것으로 보고 이러한 진화적인 변화를 언어발성에 이용하게 된 것이다. 이때쯤 도구를 제조하고 사용하는 데 통신수단이 필요했으며 마침 언어발성이 이용된 것이다. 두뇌의 진화도 마찬가지로 언어발생을 위해 두뇌가 증대했다고 보기보다는 복잡한 사회생활, 복잡한 도구의 제조와 사용을 감당하기 위해 두뇌가 적응되는 과정에서 언어가 부산물로 나타났다고 볼 수 있다.

<중 략>

그렇지만 거란족의 시조출생신화가 拓跋力微의 출생신화와 구조상은 동일해도, 그 세부적인 면에 있어서는 약간의 차이를 보이는 것이 사실이다. 우선, 神人은 白馬를 타고, 天女는 靑牛를 타고 가다가 木葉山에서 만나 부부가 되었다는 것부터 보자. 여기에서 白馬와 靑牛라는 두 동물이 더 등장하고 있는데, 이것을 어떻게 해석하여야 할까? 토템으로 볼 수 있을까? 그런데 春秋時祭 때에 供物로 바친다고 한 것을 보아서는 토템으로 보기가 어렵다. 그렇다면 무엇인가? 그리고 ‘근본을 잊지 않기 위해서’라는 말이 白馬와 靑牛를 春秋時祭 때에 사용하는 것과 무슨 의미가 있는 것일까? 이러한 의문을 풀기 위해서는 白馬와 靑牛, 神人과 天女를 서로 나누어 볼 필요가 있을 것이다. 즉 처음부터 서로 관련 없는 것으로 보자는 것이다. 위에서 ‘근본을 잊지 않기 위해서’라는 말은 神人과 天女에 연결되는 말이지 白馬와 靑牛에 연결되는 말은 아닐 것이기 때문이다.

참고자료

· 김채수(2010), 알타이어·인구어·중국어의 관련성 고찰, 한국일본어교육학회
· 김방한(1974), 알타이어 비교언어학 : 세계 언어학계의 현황, 외솔회
· 이기문(1985), 국어는 알타이어 의 한 갈래, 한국어문기자협회
· 정창조(1995), 언어와 문학강의, 학문사
· 정승혜 외 2명(2011), 알타이어계통 제언어의 기초어휘 연구, 박문사
· G. J. Ramstedt 외 2명(1985), 알타이어 형태론 개설, 민음사