영성

소개

중세교회사 시간에
영성 에 대한 발제 입니다

목차

(1) 영성이란 무엇인가?
(2) 영성과 신학은 어떠한 관계를 갖는가?
(3) 영성과 목회는 어떠한 관계를 갖는가?
(4) 영성과 신비주의는 어떤 관계가 있는가?

본문내용

(1) 영성이란 무엇인가?

**전통적인 이해
1. 물질과 대립되는 개념: 영이라고 하는 것은 육, 또는 물질과는 대립되는 것으로 이해한다. 이러한 입장을 대표하는 플라톤의 이원론이 있다. 플라톤의 이원론은 영혼과 육체를 철저하게 대립되는 것으로 이해한다. 이러한 플라톤적인 이원론적인 생각에 바탕을 두고 영적인 것과 육적이며 물질적인 것을 대립하는 것으로 보는 입장을 심령주의라고 할 수 있다.
2. 영적인 세계에 대한 개념: 현실세계와는 다른 어떤 영적인 세계, 또는 영적인 세계를 중시하는 마음, 그러한 입장을 영성 또는 영적인 것이라고 이해하기도 한다. 때문에 은둔이나 도피하는 생활을 하게 된다.
3. 무아지경에 관한 개념: 이 개념은 영성이라는 것이 우리 인간의 이성과는 다른 것이라고 보는 것이다. 이성의 한계를 넘어서 어떤 심리적인 흥분에 사로잡히거나, 또는 무아지경에 이르는 체험을 얻는 것을 영성으로 이해한다. 이런 입장을 열광주의 혹은 열성주의라고도 한다.

<중 략>

2. 신비주의와 영성
13) 영성에 대하여는 두 가지의 기본적인 접근이 있다고 믿는다. 그것은 형이상학적 접근과 윤리적 접근이다.
형이상학적 영성이란 신자가 직접적으로 하나님과 교통하는 것이요, 또한 성령은 신자에게로 들어가되 마치 전류가 모터를 통하여 움직이도록 하듯이 그 흐름은 정지된다. 죄가 고 백되면 흐름은 다시 이루어진다.
윤리적 영성이란 하나님에 대한 신자의 관계가 간접적으로 연결되어서 육체적 성장에 비유되는 글한 방식으로 발전된다고 가르친다. 참된 기독교의 성장은 중생을 통한 직접적인, 형이상학적 행위로서 시작된다는 것 이다.
14) 누가가“충만했다”고 사용한 다음의 여섯 가지 모습은 함께 하는 결과를 강조하였다고 또한 무언가 신비적인 어떤 것을 유입시키는 개념을 지지하는 것이 아님을 보여주고 있다.
1. 눅 4:1 “예수께서 성령의 충만함을 입어 요단강에서 돌아오사”
2. 행 6:3 “성령과 지혜까 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱”
3. 행 6:5 “믿음과 성령이 충만한 사람 스데반”
4. 행 7:55 “스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여”
5. 행 11:24“바나바는 착하 사람이요, 성령과 믿음이 충만한 자라”
6. 행 13:52“제자들은 기쁨과 성령이 충만하니라”

참고자료

· 영성신학 [조던 오먼; 분도출판사]
· 윌리암 존스톤, [禪과 기독교 신비주의; 서울, 대원정사]
· 토마스 아이스, [증가하는 신비주의와 성경적 영성; 상담과 선교 03-겨울]
· 어반홈즈, [목회와 영성]
· 노영상, [영성과 윤리; 대한 예수교 장로회총회 출판국]
· 새 시대의 목회 - 영성과 목회 김영봉교수 저 논문 중