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세상읽기와논술2D)우리나라언론의문제점을자신이경험한구체적인보도사례를중심으로논술0k

세상읽기와논술2D)우리나라언론의문제점을자신이경험한구체적인보도사례를중심으로논술0k 일본학과 세상읽기와논술2D 1. 우리나라 언론의 문제점을 자신이 경험한 구체적인 보도사례를 중심으로 논술하시오. 2. 부모, 형제, 배우자 등 가족 또는 자기 자신에게 보내는 장문의 감사 또는 격려의 편지를 써보시오. 과제물 꼼꼼하게 정성을 들어 작성했습니다. 제 자료가 구입자분에게 꼭 필요한 내용이 되었으면 좋겠어요. 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^ 구입자 분의 앞날에 항상 무궁한 발전과 행복과 행운이 깃들기를 홧팅^^
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최초등록일 2013.03.10 최종저작일 2013.03
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세상읽기와논술2D)우리나라언론의문제점을자신이경험한구체적인보도사례를중심으로논술0k
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    소개

    세상읽기와논술2D)우리나라언론의문제점을자신이경험한구체적인보도사례를중심으로논술0k

    일본학과 세상읽기와논술2D

    1. 우리나라 언론의 문제점을 자신이 경험한 구체적인 보도사례를 중심으로 논술하시오.
    2. 부모, 형제, 배우자 등 가족 또는 자기 자신에게 보내는 장문의 감사 또는 격려의 편지를 써보시오.

    과제물 꼼꼼하게 정성을 들어 작성했습니다.
    제 자료가 구입자분에게 꼭 필요한 내용이 되었으면 좋겠어요.

    위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어
    학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^
    구입자 분의 앞날에 항상 무궁한 발전과 행복과 행운이 깃들기를 홧팅^^

    목차

    Ⅰ. 서 론

    Ⅱ. 본 론
    1. 우리나라 언론의 문제점을 자신이 경험한 구체적인 보도사례를 중심으로 논술하시오.
    1) 한국언론의 문제점
    (1) 언론이 민주주의 수호자란 말은 옛말
    (2) 민주화 이후 언론의 역할은 일종의 패러독스
    (3) 민주화 이후 언론인들은 실존적 고뇌를 갖게 되었다.
    (4) 비주류 군소언론과 진보성향의 언론도 제 역할을 못하고 있다
    (5) 민주화를 겪은 세대가 언론에 들어가 실상은 더 악화됐다
    (6) 민주화 이후, 언론이 기득권 세력 보루 자임
    2) 언론의 문제점을 자신이 경험한 구체적인 보도사례
    3) 언론문제의 해결방법
    (1) 언론, 이데올로기 벗어나 합리적 이성의 소통공간 되어야 함
    (2) 불필요한 정치비판과 이데올로기로 정치를 해석하는 오류를 삼가야 한다.
    (3) 자기색깔을 분명히 하면서 시의성 있는 기사를 발굴해야 한다.
    (4) 언론의 다양성이 요구된다.
    (5) 언론경영과 편집의 독립을 엄격하게 지켜야 한다.
    (6) 광고주로부터 영향력을 배제한다는 상징으로 일간지들은 일면 광고를 없애야 한다.
    (7) 권력 핵심층과 같은 막후세력에 의한 언론의 식민화를 청산해야 한다.
    (8) 생활정보지를 지역신문으로 유도해야 한다.
    (9) 언론인들에 대한 윤리교육을 보다 엄격하게 실시해야 한다.
    (10) 언론인들은 독자나 시청자들이 단일한 집단이란 생각을 버려야 한다.
    4) 언론문제에 해결을 위한 나의 제언
    2. 부모, 형제, 배우자 등 가족 또는 자기 자신에게 보내는 장문의 감사 또는 격려의 편지를 써보시오.

    Ⅲ. 결 론

    참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서 론

    지구촌은 점차 한가족처럼 가까워지고 있어 나라와 국경간의 경계영역이 급속도로 무너지고 있다. 즉, 세계가 하나로 통하는 지구촌에 대한 환상은 어떻게 실현가능한 것으로 눈앞에 다가오고 있다.
    세계를 일일생활권으로 만드는 교통수단의 발달과 인터넷을 비롯한 실시간 정보통신 매체들의 발달이 서로간의 외형적 소통의 장벽은 허물었지만, 각 개인이 가지고 있는 차이에 대한 이해와 소통의 문제는 요원한 문제로 남아있다. 그 속내를 들여다보면, 세계 각처에서 인종간의 갈등, 종교의 갈등, 문화적 차이에 대한 갈등을 겪으면서 우리는 서로에 대한 진지한 이해와 배움이 없이는 서로가 평화롭게 공존할 수도 없음을 깨닫게 된다. 우리사회에서 다문화 문제는 이제까지 노동력의 수입으로 인한 경제적 이해의 문제이거나, 새롭게 등장한 복지의 대상으로서 소외된 외국인 노동자 계층의 문제로만 이해했다. 서로 다름을 통해서 배우고 이러한 다름의 문화적 교류가 어떻게 한 사회를 지속적으로 새롭게 하고 풍요롭게 할 수 있는지에 대한 성숙한 문화적 관점이 많은 부분에서 결여되었던 것이 사실이다.

    <중 략>

    내가 모친을 존경하는 이유는 위에 언급한 바와 같이 자신의 삶을 희생하면서 자식을 위한 희생적인 삶을 산 것 그 자체를 존경한다. 부친의 경우 가정유지를 위해 전혀 생활비를 지급하지 않았으며, 밖에 떠돌아다니는 생활을 계속하셨다.
    일 년에 얼굴 한 두 번 보기도 힘들었다. 다른 어머니라면 집안 안 돌보는 남편과 같이 살 수 없다고 벌써 이혼했을 것이다. 그러나 책임의식이 워낙 강한 모친의 경우 2남2녀의 자식을 포기할 수 없어 온갖 어렵고 힘든 일을 도맡아 자식교육과 집안경제유지를 위해 헌신적인 노력을 한 그 자체에 경의를 표하고 존경한다.

    그런 희생이 뒷받침이 되어 자식들 또한 모친에게 전부 잘 하려고 노력하고 있다. 어디서 사주보면 중년운은 고생하지만 말년에는 자식운 있으니 잘 참으면 좋은일 있을 것이라는 점쟁이 말을 믿고 자식하나 잘되길 바라는 끗끗한 마음으로 어려움을 잘 참고 견디어 온 모친의 말년의 삶은 희망과 즐거움의 삶의 연속이니 그나마 젊을 때 고생을 보상해주고도 남는다.

    참고자료

    · 김혜경 외 , 「가족복지론」, 2006, 공동체
    · 공계순 외 5명 [아동복지론] 학지사
    · 최협 , 「한국의 소수자, 실태와 전망」, 2004, 한울
    · 이혜숙,《이주민 여성의 결혼과 인권에 관한 연구》,「神學과 社會」
    · 20집 2호, 전주한일신학교, 2006
    · 문순영,《현행법(안)을 통해 본 국제결혼 여성이주민을 위한 사회적 지원체계에
    · 대한 탐색적 연구》, 「여성연구」2007년 1호 (72), 한국여성개발원, 2007
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