허균 소설 홍길동전의 작가, 허균 소설 홍길동전의 사상, 허균 소설 홍길동전의 문제의식, 허균 소설 홍길동전의 논란, 허균 소설 홍길동전의 한계, 허균 소설 홍길동전의 의의 분석

목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 허균 소설 홍길동전의 작가
Ⅲ. 허균 소설 홍길동전의 사상
Ⅳ. 허균 소설 홍길동전의 문제의식
Ⅴ. 허균 소설 홍길동전의 논란
Ⅵ. 허균 소설 홍길동전의 한계
Ⅶ. 허균 소설 홍길동전의 의의

본문내용

道敎는 본래 자연발생적인 종교였기 때문에 정확한 敎祖나 開山祖를 밝히기가 어렵다. 老子를 敎祖로 내세운 경우도 있으나, 그것은 철학적 의미에서였다. 한국에 전래된 도교는 고대의 민간 신앙을 기반으로 하여 神仙說을 그 중심에 두고 道家, 倫理, 陰陽, 침위, 의술, 점성, 등의 논법 내지 이론과 무술적인 신앙을 보태고, 그것을 불교의 체재와 조직을 흉내 내어 不老長生을 주요한 목적으로 삼고 현세의 이익을 추구했던 종교이다. 도교가 우리나라에 전래된 것은 고구려 영류왕 7년(624), 당고조 이연이 고구려와의 친선책으로 도사를 명하여 천존상과 도법을 가지고 고구려에 와서 “老子”를 강독하게 한 것에서 시초를 찾을 수 있다.

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적서차별 제도는 중세 모순구조의 일부로서, 그 철폐는 중세 모순 전반의 개혁과 맞물려 있던 문제라는 뜻이다. 작자가 이를 문제 제기의 발판으로 삼은 이유도 여기서 찾을 수 있다. 작자는 중세 모순의 개혁이라는 큰 구도 위에서 적서차별 문제에 접근하고 있었으며, 적서차별 철폐는 마지막 귀착점이 아니라 중세 모순을 개혁해 가는 하나의 과정일 뿐이라는 말이다.
작자가 살았던 16?17세기는 적서차별이 극에 달하면서, 그 존폐를 둘러싼 사회적 논쟁이 치열했던 시기였던 만큼, 작자가 이를 중세 모순 개혁의 출발점으로 삼았을 개연성은 충분하다.

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홍길동전은 우리글로 지어진 작품 중에서 맨 처음으로 된 것이다. 우리 고대 국문소설은 그대개가 지은 사람과 지어진 때를 알지 못하거니와, 홍길동전은 작자와 시대를 알 수 있으며,또 대개가 등장하는 인물과 전개되는 터전을 중국으로 잡았지만. 이 소설은 우리나라를 터전으로 삼고. 일어나는 사건이 모두 우리나라 인물로, 우리나라 생활 속에서 움직이는 것이었다. 그리고 고대 국문소설은 대개가 글 가운데에. 중국의 고대 사실과. 한문의 고전 문구뿐이거나, 한시 구절을 너저분하게 엮어 넣었으나, 이 소설은 우리 생활에서 일어나는 사실을 토대로 하고, 순연한 우리말과 우리글로 써서, 우리나라 사람으로는 누구나 다 쉽게 다 읽을 수 있게 된 것이 특징이다

참고자료

· 김태준 - 허균의 혁신사상, 한국어문학연구학회, 1998
· 박일용 - 홍길동전의 문학적 의미 재론, 한샘출판주식회사, 1994
· 유우선 - 홍길동전에 나타난 저항성 고찰, 전남대학교인문학연구소, 1979
· 최만호 - 홍길동전 분석 연구, 동아대학교, 1989
· 허휘훈 - 북한에서의 허균과 그 문학 연구, 우리한문학회, 2005
· 황이연 - 홍길동전 어떻게 지도할 것인가, 순천대학교, 2008