고려시대 지방호족의 중앙관료화와 이들의 성격을 통해 고려귀족사회의 특징을 파악한다. 또한 이러한 고려사회의 성격에 대한 연구자들의 논쟁도 살펴본다.

소개

고려시대 지방호족의 중앙관료화와 이들의 성격을 통해 고려귀족사회의 특징을 파악한다.
또한 이러한 고려사회의 성격에 대한 연구자들의 논쟁도 살펴본다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 고려사회의 성격
1. 고려귀족사회
1) 고려귀족사회의 형성
ㄱ) 과거제
ㄴ) 음서제
2) 교육정책과 지방호족의 중앙관료화
3) 중앙관료의 귀족적 성격
ㄱ) 본관
ㄴ) 과거제와 음서제의 역할
2. 고려사회의 성격에 대한 논쟁
1) 귀족사회설로 보는 측면
2) 귀족사회설에 대해 부정하는 견해(관료제사회의 입장)
3) 관료제사회설에 대해 부정하는 견해(귀족사회설의 입장)

Ⅲ. 결론

<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서 론
한반도에서 실질적인 통일왕조 국가를 수립하였던 고려왕조는 10세기에서 14세기에 이르는 기간 동안 동아시아 세계의 중요한 구성원으로서 당시 세계질서의 형성과 변동에 일정한 역할과 기능을 수행하였다.
대외적으로 대륙의 한족과 호족문화가 때로는 침략자의 형태로서, 때로는 우호적인 모습으로 한반도를 엄습하는 과정에서 고려국가는 대륙정세의 변동을 슬기롭게 이용하여 민족국가의 정체성과 민족구성원의 동질성을 고양시켜나갔다. 또한 대내적으로는 전근대 한국사의 공유한 자기질서 구축과 운동의 법칙을 관철시켜나갔다.
고려국가는 바로 이러한 움직임 속에서 그 기초와 토대가 마련되었으며, 고려사회의 역사적인 성격은 그러한 과정에서 정형화되었다고 할 수 있다.
이러한 고려사회의 성격을 귀족사회라는 큰 흐름으로 살펴보고, 후반부에 가서 귀족제사회설과 관료제사회설에 대해 살펴보자.

<중 략>

Ⅲ. 결 론
고려사회의 성격을 귀족사회로 보느냐 관료사회로 보느냐에 대하여 양론이 있으나 대체로 문벌을 중시한다는 점에서 귀족사회로 보는 견해가 우세 한 듯하다.
다시 말해, 문벌귀족은 주요관직을 독점하여 정치권력을 장악하였으며 대토지를 소유하여 경제적 부를 소유함은 물론 사회적으로 문벌귀족의 특권을 향유한 지배계층이 되었던 것이다. 관리가 되는 정상적인 길은 과거였으나 5품 이상 관리의 자제에게 음직을 주는 음서제도가 광범하게 시행되어 이것이 귀족사회의 제도적 기반이 되었던 것이다. 또한 귀족가문의 권위를 유지하기 위한 통혼권의 설정, 경제적 기반이 되는 공음전의 지급 등은 귀족을 정점으로 한 사회신분제도였다. 더 나아가 고려 후기에는 일백년간의 무인정권기와 그 뒤 대몽관계를 통하여 형성된 권문세가가 등장하였는데, 이들은 전기의 문벌귀족과 달리 문벌보다는 현실적인 관직을 보다 중요하게 여겼다. 이렇게 볼 때 후기의 권문세가는 전기의 문벌귀족의 발전된 모습이라 할 수 있겠다. 고려사회를 이렇게 귀족사회로 보는 측면이지만, 관료제 사회라는 주장이 나온 것에는 그만한 이유가 있었을 것이다.

참고자료

· 이기백, 『高麗貴族社會의 形成』 일조각 1990
· 한국중세사학회, 『고려시대사강의』 늘함께 1997
· 박종기, 『5백년고려사』 푸른역사 1999
· 박종기 외, 『한국사5』 한길사 1994
· 박종기 외, 『한국사6』 한길사 1994