법의 목적인 정의에 대하여 아리스토텔레스의 정의의 개념에 비추어 우리나라의 보수와 진보라는 개념을 비교하라.

소개

법의 목적인 정의에 대하여 아리스토텔레스의 정의의 개념에 비추어 우리나라의 보수와 진보라는 개념을 비교하였습니다

목차

Ⅰ 서론

Ⅱ 본론
1. 아리스토텔레스의 정의 개념
2. 아리스토텔레스의 정의의 개념에 따른 우리나라 보수와 진보의 개념 비교

Ⅲ 결론

Ⅳ 참고문헌

본문내용

Ⅱ 본론
1. 아리스토텔레스의 정의 개념
아리스토텔레스는 정의란 사람들로 하여금 옳은 일을 하게하며 옳은 태도로 행동하게 하며 또 옳은 것을 원하게 하는 성품이라고 말하면서 이것을 기초로 해서 인간의 좋은 성정, 결국 니코마코스 윤리학 제2권에서 논의했던 덕이라는 측면에서 정의의 고찰을 시작하고 있다. 아리스토텔레스는 당시의 사회통념에 있어서 정의사상에 대한 냉정한 관찰에 기초해서 우선 정의라는 관념의 다의성에 주의를 기울이고 있다. 정의가 인간의 기본적 성품 또는 기본적 성정이라는 관점을 부각시키기 위해서 아리스토텔레스는 정의에 대한 논의에서 ‘학식이나 능력의 경우에는 한 가지의 능력 혹은 학식이 서로 정반대되는 대상에 관계할 수 있지만, 성품의 경우에는 서로 정반대되는 두 성품 중의 하나는 거기에 반대되는 결과를 낳을 수 없다.’는 것을 전제로 하고 있다. 다의적 의미라고 하더라도 그것들이 아주 동떨어진 의미인 경우에는 그 다의성이 명백히 드러나는데 정의개념의 경우에는 그 다의적 의미가 서로 유사하기 때문에 그 다의성은 눈에 잘 띠지 않는다. 그렇다면 정의는 아리스토텔레스에게 크게 두 가지로 비쳐지고 있다. 그는 ‘무법한 사람과 욕심이 많고 불공정한 사람은 모두 부
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2. 아리스토텔레스의 정의의 개념에 따른 우리나라 보수와 진보의 개념 비교
한국정치에 있어서 근대적 정치이념이란 외생적인 것으로 수입하여 주어진 것이었으므로 이념에 대한 국민의 무지와 잘못된 이해 그리고 잘못된 적용, 수행 등으로 수많은 정치적 변동과 파행을 거듭해 왔다. 최근 한국정치에서의 이념적 상황의 변화와 전개는 정치사회적 이슈로서 상당한 논란과 갈등의 양상을 나타내는 것으로 받아들여지기도 한다. 소위 이념 갈등으로 보도되는 보수- 진보 간의 갈등이 그 한 예이다. 진보와 보수라는 개념은 과거의 태도이거나 변화된 태도에 대한 시간적 개념이므로 어떠한 정책이나 의견이 갖는 이념적 측면과 결부되어 나타날 수 있다. 한국 정치에서 민주화 이후에 야기되고 있는 다양한 정책들에 대한, 특히 아리스토텔레스의 배분적 정의에 대한 서로 다른 의견이나 태도를 이념적 차원에서 보수-진보라는 개념으로 비교할 수 있다.

참고자료

· 남기민, “사회복지정책론”, 2012
· 강희원, “아리스토텔레스의 정의론에 비우어 본 법이념으로서의 정의”, 한국법철학회, 2003
· 홍기원외, “한국 성인의 이념적 지형과 심리적 요인”, 한국사회 및 심리성격학회, 2010