뒤르꼥의 도덕교육론

소개

뒤르껭(뒤르켐)의 도덕교육론에 대한 정리

목차

Ⅰ. 뒤르껭의 도덕교육론
1.교육의 의미
2. 도덕의 본질

Ⅱ. 도덕교육의 목표

Ⅲ. 뒤르껭의 도덕교육론에 대한 나의 생각

본문내용

1.교육의 의미
뒤르껭의 교육이론은 교육에 관한 사회학적 이론이며, 교육의 본질을 사회적 사실로 보는 이론이다. 뒤르껭에 의하면, 교육은 아직 사회생활에 미숙한 아동들에게 성인이 끼치는 영향이며, 교육의 목적은 아동에게 사회적인 성격을 띤 정치사회와 아동이 처하게 될 특수한 환경에 적합하도록 신체적, 지적, 도덕적 특성을 개발하는 것이다. 간단히 말해서 교육은 사회화시키는 활동이다. 이 정의에 따르면, 뒤르껭은 교육을 방법적 사회화의 과정으로 보았다. 즉 사회화는 사회생활에서 필요한 기본적인 요소를 개인의식에 내면화하고 형성시키는 것으로 교육과 동일한 개념으로 파악된다. 사회가 존재하기 위해서는 협동하는 인간과 사고할 수 있는 인간 정신이 필요하다. 교육이 사회화를 뜻하는 것은 바로 이러한 맥락이다.
뒤르껭은 교육이 왜 사회화하는 과정인가에 대해 다음과 같이 설명하고 있다. 인간에게는 분명히 서로 다른 두 가지 존재가 내재해 있다. 물론 이 구분은 추상적일 수밖에 없는데, 그 두 가지 측면은 개인적 존재와 사회적 존재이다. 개인적 존재는 우리 자신에게만 적용되고 개인적 생활에만 적용되는 정신의 상태로 구성되어 있다. 반면에 사회적 존재는 우리가 참여하고 있는 여러 사회집단을 표현하고 있는 사상과 정서와 의도의 체계로 형성되어 있다. 교육의 목적은 우리들 각자의 마음속에 사회적 존재를 형성시키는 것이다. 이러한 사회적 존재는 인간이 타고난 유기체 속에 완전한 형태로 부여되고 있는 것이 아니라 교육을 통해 형성시켜야 한다.
뒤르껭은 교육과 사회화를 동일한 개념으로 보았다. 따라서 뒤르껭의 사회화는 이기적이고 비사회적인 존재로 하여금 도덕, 언어, 종교, 과학, 규범, 가치체계를 습득하여 사회적 존재가 되도록 하는 것이다. 즉 사회를 이끌어 가는 제 요소를 내면화시키는 과정이 바로 사회화이다. 뒤르껭에게 있어서 교육의 중심과제가 도덕이었기 때문에 필연적으로 교육론의 초점도 도덕교육에 있었음은 당연하다.

참고자료

· 김길수, 『뒤르껭의 도덕교육론에 따른 초등학교 도덕공동체 형성 방안 연구』전주교육대학교 교육대학원 ,석사학위논문, 2004