연극개론(연극예술본질,특징/비극/예술적상상력과 과학적의 상상력의비교/아리스토텔레스와 플라톤 비교/ 모방론,영감론)

소개

연극개론시간의 레포트입니다.

목차

1.연극예술의 본질과 특징을 타 매체와 비교설명하라.
2. 비극의 특징을 비극정신을 통해 설명하고 그 비극정신의 효과와 기능을 설명하라.
3. 예술적 상상력과 과학적 상상력을 비교설명하고, 공연예술가로써 갖추어야 할 기본자세에 대해 논하라.

본문내용

1.연극예술의 본질과 특징을 타 매체와 비교설명하라.

현대에는 예술이라는 분야가 너무 다양해져서 우리는 쉽게 접하고 다가갈 수 있다.
가까이에서 예술매체들을 찾아보면 연극?뮤지컬,영화,미술,음악,무용,마술,콘서트 등이 있다. 이 수많은 예술 가운데에서 연극예술만이 가지고 있는 본질과 특징을 다른 타 매체와 비교해보려 한다. 우선 연극예술의 큰 본질은 인간의 본능적인 모방에서 시작되었고 또 살아있는 배우와 살아있는 관객과 직접 부딪혀서 소통을 통해 새로운 경험을 만드는 현장성(Live)을 갖고 있다는 것이다. 그렇다면 연극예술과 가장 비교하기 쉬운 영화와 비교를 해보자. 연극은 살아있는 배우와 살아있는 관객이 직접 부딪혀서 소통을 하는 순간적인 예술이기 때문에 한 장소에서 발생하여 순간의 진실을 통해 관객을 일깨우고 향기만 남기고 사라지는 반복 불가능한 예술이며 배우들의 몸과 음성을 통해 인물과 사건이 구성되는 반면에 영화는 편집과 카메라에 의해 구성되어 여러 장소에서 한꺼번에 일어날 수도 있고 언제든지 반복이 가능하다

<중 략>

아리스토텔레스와 플라톤의 예술을 보는 차이점을 보기 전에 우선 본질이 어디 있느냐에 따라서 두 사람의 관념이 달라진다. 먼저 아리스토텔레스는 본질은 현실세계에 있기 때문에 연극은 모방의 산물에서 기원되었다고 생각한다. 모방은 인간의 본능이고 기쁨을 느끼는 행위이며 소리의 모방이 아닌 행동의 모방이라 한다. 고로 연극은 인간의 진지한 행동에 대한 모방이다. 모방이라는 게 그 본질을 그대로 복사하는 게 아니라 원래의 것을 토대로 재구성을 하여 그 허구의 드라마를 실제로 일어난 일보다도 더 일어남직한 진실다움이 있게끔 하는 것이다. 그 진실다움을 만들기 위해 아리스토텔레스는 개연성,당위성,필연성의 세가지 모방의 기본적인 철학을 두고 있다. 그 극 속에서도 나름대로 논리와 법칙이 존재해야 진실답게 때문이다. 모방을 긍정적으로 생각하는 아리스토텔레스와 달리 플라톤은 모방에 대해 부정적인 생각과 ‘영감론’이라는 다른 생각을 한다.

참고자료

· 없음