역사란 무엇인가 2~3장 요약

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역사란 무엇인가 2~3장 요약본

목차

없음

본문내용

 사회 또는 개인 중 무엇이 우선인가?
: 사회와 개인은 분리될 수 없다. 서로에게 필수적이고 보완적인 것이지 대립적인 것이 아니다. 인간은 ‘함께 모이기’이전에도 존재했다고, 또는 어떤 종류의 실체를 가지고 있었다고 전제하는 것은 잘못이다. 우리가 태어나자마자 세계는 우리에게 작용하기 시작하여 우리를 단순히 생물학적인 단위로부터 사회적인 단위로 변화시킨다. 역사의 혹은 역사 이전의 모든 단계에서 인간은 누구나 한 사회 속에서 태어나고, 아주 어렸을 적부터 그 사회에 의해서 형성된다.
예) 언어, 환경, 로빈슨 크루소 신화, 도스토예프스키 ⌜악령(Devils)⌟

 사회의 발전과 개인의 발전 간의 관계
- 병행과 상호의존적 관계
: 사회의 발전과 개인의 발전은 병행하며, 서로를 조건 짓는다. 우리가 이해하고 있는 복잡한 혹은 발전한 사회란 개인들 상호간의 의존관계가 발전한 그리고 복잡한 형태를 취해온 사회이다.
- 개인주의 숭배는 개인을 수단으로 취급하고 사회나 국가를 목적으로 간주 -> 역사를 개인에 의해서 쓰인 개인에 관한 어떤 것으로 간주함.
=> 카의 비판 : 역사가의 지식은 오로지 그만의 개인적인 소유물이 아니다. 아마도 여러 세대의 사람들이 그리고 수많은 여러 나라의 사람들이 그 지식의 축적에 참여해왔을 것이다. 역사가가 그 행동을 연구하고 있는 사람들은 진공 속에서 행동한 고립된 개인들이 아니었다. 그들은 과거의 사회와의 연관 속에서 그리고 그 사회의 충격을 받으면서 행동했다.
- 역사가와 역사의 사실에 대한 개인적 요소와 사회적 요소의 비중

<중 략>

(2) 인간의 행동은 분석과 예견의 대상이 되나 오류가 많을 수밖에 없다.
but, 역사가와 그의 사실 사이의 상호작용이 지속적이며 끊임없이 변한다.
- 역사는 과학과는 달리 종교와 도덕의 문제를 포함한다.
(1) 역사의 완결성과 초역사적인 힘에 대한 신념은 조화되기 힘듦.
(2) 역사가는 역사적 사건에 영향을 미친 한에서만 사실이나 이야기 속 주인공의 업적에 관심을 가짐.
(3) 역사가는 재판관이 아니며, 더구나 교수형을 내리기 좋아하는 재판관은 아니다.
(4) 역사가는 그가 다루는 자료의 성격 때문에 도덕적 판단의 문제에 빠져들게 된다는 것이 역사가가 어떤 초역사적인 가치기준에 예속된다는 것을 의미하지는 않음.
ex) 우리가 역사나 일상생활에 적용하는 도덕적 교훈들은 역사적 과정임
(5) 역사적 행위를 판단케 해줄 수 있는 추상적, 초역사적인 기준을 세운다는 것 자체가 불가능함.

참고자료

· 없음