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요한계시록 20장 1-6절연구

요한계시록 20장 1-6절연구
17 페이지
한컴오피스
최초등록일 2012.12.10 최종저작일 2011.10
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요한계시록 20장 1-6절연구
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    소개

    요한계시록 20장 1-6절연구

    목차

    Ⅰ. 본문 및 번역 (요한계시록 20:1-6)

    Ⅱ. 역사적/문학적 정황
    1. 역사적 정황
    2. 문학적 정황

    Ⅲ. 본문의 구조와 양식

    Ⅳ. 본문 분석

    Ⅴ. 천년왕국설의 기원 및 이론들
    1. 천년왕국설의 기원
    2. 천년왕국 이론들과 논쟁점
    (1)전천년주의(Premillennialism)
    (2)무천년주의(Amillennialism)
    (3)후천년주의(Postmillennialism)

    Ⅵ. 신학적 고찰

    Ⅶ. 결론

    Ⅷ. 참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 본문 및 번역 (요한계시록 20:1-6)
    1.본문1)
    20 :1 Kai; eidon a[ggelon katabaivnonta ejk tou` oujranou` e[conta th;n klei`n th`" ajbuvssou kai; a Glusin megavlhn ejpi; th;n cei`ra aujtou`.
    2 kai; ejkravthsen to;n dravkonta, oJ o[fi" oJ ajrcai`o", o" ejstin Diavbolo" kai; oJ Satana`", kai; e[dhsen aujto;n civlia e[th
    3 kai; e[balen aujto;n eij" th;n a[busson kai; e[kleisen kai; ejsfravgisen ejpavnw aujtou`, i h; planhvsh/ e[ti ta; e[qnh a[cri telesqh`/ ta; civlia e[th. meta; tau`ta dei` luqh`nai aujto;n mikro;n crovnon.
    4 Kai; eidon qrovnou" kai; ejkavqisan ejp! aujtou;" kai; krivma ejdovqh aujtoi`", kai; ta;" yuca;" tw`n pepelekismevnwn dia; th;n marturivan !Ihsou` kai; dia; to;n lovgon tou` qeou` kai; oitine" ouj prosekuvnhsan to; qhrivon oujde; th;n eijkovna aujtou` kai; oujk e[labon to; cavragma ejpi; to; mevtwpon kai; ejpi; th;n cei`ra aujtw`n. kai; e[zhsan kai; ejbasivleusan meta; tou` Cristou` civlia e[th.
    5 oiJ loipoi; tw`n nekrw`n oujk e[zhsan a[cri telesqh`/ ta; civlia e[th. au -th hJ ajnavstasi" hJ prwvth.

    <중 략>

    Ⅶ. 결론
    “요한 계시록은 성경의 마지막 책이다. 요한계시록은 그 책의 결론에서 창조를 다루고 있다. 그러나 이 결론은 끝이 아니다. 그것은 사실 창조의 갱신이요 끝없는 성취, 완전하고 영원한 완성이라는 의미에서 시작인 것이다. 요한 계시록 이해의 열쇠는 주 하나님께서 자신을 ‘알파와 오메가, 처음과 나중, 시작과 끝’으로 알리셨다는 데 있다.(22:13; 1:8,17; 21:6)”63)
    요한 계시록은 유대인이나 이방인을 위해 기록된 것이 아니고 교회들에게 주어졌다. 이것은 새 창조 안에 살고 있는 우리를 위해 기록되었음을 의미한다. 특별히 계시록은 예루살렘과 로마 사이에 위치한 소아시아의 일곱 교회에게 주어졌는데 그들은 로마의 압제자들과 배도한 유대인-유대주의자들로부터 고통당하고 있었다. “기자 요한은 계시 받은 일을 다만 기록했을 뿐으로, 1장 1절에 있는 대로, 본서는, `예수 그리스도의 계시`이다. 직접으로는 당시 박해 중에 있는 소아시아의 여러 교회의 신자를 격려하고, 그리스도와 그 왕국이 최후에 승리 얻을 것을 계시 받은 것인데, 더구나 본서의 대목적은, 각 시대의 신자에게 향하여, 원시적 그리스도교의 삼대 신조중의 하나이며, 또 초대 신자의 큰 소망이었던 그리스도의 재림과 그것에 관련될 사건을 예언하여, 그 신앙을 강하게 하고, 그 소망을 굳게 하는 데 있다.”64)

    참고자료

    · LXX (Jerome`s Septuagint, B.C. 270)
    · 한글 개역 성경 (Korean Revised Version)
    · 「디럭스 바이블 NICNT 주석」
    · 「디럭스 바이블 매튜 헨리 주석」
    · 「디럭스 바이블 미전풍 강해」
    · 필립 E. 휴스(Philip Edgcumbe Hughes), 『요한계시록 주석』오광만 역 (서울: 여수룬, 1994)
    · 메릴C. 테니, 『요한계시록 해석』 김근수 역(서울: 기독교문서선교회, 1993)
    · 송영목, 『요한 계시록의 신학』 (서울: 성광문화사, 2007)
    · 김근수, 『요한 계시록 강해』 (경기: 말씀사역원, 2004)
    · 석원태, 『요한계시록 강해(하)』 (서울: 경향문화사, 1995)
    · 김상배, 『대지별 분석에 따른 요한계시록 강해』 (서울: 칼빈서적, 1997)
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