종교교단 연구 15 대순진리회의 종교교육

소개

대순진리회 연구

목차

I. 머리말
II. 역사와 교리
III. 方面교육
IV. 道場교육
V. 맺음말

본문내용

I. 머리말

1) 신종교를 접하면서 항상 느끼는 것이지만, 왜 특정의 사람들은 사회적인 이미지가 비 교적 양호한 기성종교를 제쳐두고 하필이면 신종교를 찾고 신봉할 수밖에 없게 되는지 가 궁금하다(239).

II. 역사와 교리

2) 보천교(普天敎)의 역사가 월곡(月谷)에서 시작되듯이, 대순진리회의 역사는 정산(鼎 山)1)으로부터 비롯된다. 정산은 1921년 無極道2)라는 교단의 창립을 선포하고, 3년간 의 공사 끝에 총 19동 240여 간의 태인도장을 건립하였다(241).
3) 보천교 조직은 동학 조직으로부터 영향을 받아 포덕한 사람을 중심으로 활동하는 屬 人制를 골간으로 하면서도, 지역을 담당하는 대표자를 중심으로 활동하는 屬地制도 함께 시행했던 것으로 보인다(242).
4) 일제말 무극도 활동을 중지하였던 정산은 광복 후 곧 활동을 재개, 1948년 부산에 본 부를 두고, 1950년에 태극도라는 새로운 교명으로 활동하였다. 『무극대도취지서』와 달리 『태극도 취지서』에 비로서 ‘甑山聖師’와 ‘公事’에 대한 언급이 주종을 이루며, 태 극도의 기원을 설명하는 부분에서는 음양과 오행에 관한 내용이 주종을 이룬다(243).
5) 정산은 1958년 사망할 때까지 부산에서 태극도라는 교리와 의식을 재정비하고 조직 을 확충하였으며, 또한 각종 수도 방법, 치성 의식 절차 그리고 준칙 등을 마련하였다 (244).
6) 1947년부터 이미 정산을 추종하던 牛堂은 정산이 죽은 뒤 태극도를 10여 년간 이끌 었다. 교리나 의식 절차 등의 문제는 없었던 것으로 보이나 종단 운영의 방식을 문제 삼고 우당의 반대파들이 득세함에 따라 우당은 1968년 태극도를 떠나 이듬해인 1969 년 서울에서 대순진리회를 창립하였다(245).
7) 대순진리회 신앙대상의 명칭은 ‘九天應元雷聲普化天尊姜聖上帝’ 이다. 신위의 이름을 보면, 대순진리회에서 증산이 ‘구천응원뇌성보화천존’이고, 정산은 옥황상제이다. 본래 ‘구천응원뇌성보화천존’은 雷部의 최고 신으로, 특히 구름을 부르고 비를 오게 하며, 귀신을 부리고, 악귀를 쫓아내며, 병을 고치는 도교의 신으로 알려져 있다.

참고자료

· 없음