[공연예술과 문화산책] 대중문화 이유있는 편들기 요약 (A+학점 취득 - 세부적 요약)

소개

A+ 학점받은 레포트입니다. 직접 한챕터 한챕터 직접 정독하고 요약해가면서 많은시간 투자하여 세부적으로 그 챕터에서 가장 중요한 논점과 부분을 책에서 저자가 말하는 논지의 흐름을 따라가면서 빠뜨리지 않고 요약하였습니다.

직접 교수님께 칭찬들었던 레포트였습니다. 걱정마시고 다운받으셔도 괜찮을 것이라 생각합니다. 참고하시어 좋은결과 있으셨으면 좋겠습니다.손수 작성 및 편집하였고, 편집은, 최전방예비사단 포병연대 작전과 작전행정병 출신으로 문서작성 및 편집에 능숙하여 깔끔하게 작성하였습니다. 눈에 확들어오게 편집하였고, 다른 자료들보다 편집이 좋아서 빠르게 요점을 파악하고, 추려낼수 있는 장점이 있습니다. 따로 편집하실일 없으실겁니다. 참고하셔서 학점과 학업에 많은 도움되셨으면 좋겠습니다. 마음에 드시면 좋은 평가도 부탁드립니다.

목차

제 1부

제 1장 - 대중문화가 뭐냐고 물으신다면
1. 문화
2. 대중 그리고 대중사회
3. 대중문화를 보는 두 가지 관점

제 2장 - 학자들은 대중문화를 어떻게 봤을까
1. 대중문화이론의 유형
2. 대중문화이론에 대한 부정론
3. 대중문화이론에 대한 긍정론

제 3장 문화에도 구조가 있다?! - 구조주의와 후기
1. 구조주의란
2. 후기 구조주의 문화론

제 4장 문화를 문화로 설명한다?! - 문화주의 이론
1. 호가트(R. Hoggat)
2. 윌리엄즈(Rymond Williams)
3. 홀(stuart hall)과 화넬(paddy whannel)

제 5장 벤치 위에 올려진 빈 술병 하나에도 뜻이 있다니! - 포스트모더니즘 문화론
1. 포스트모더니즘 용어의 개념
2. 1960년대의 포스트모더니즘
3. 1970, 1980년대 포스트모더니즘 논의
4. 포스트모더니즘과 가치 다원론

제 6장 한국 대중문화의 역사적 전개
1. 일제 식민지시대의 대중문화
2. 1920, 30년대 대중문화
3. 1930, 40년대 대중문화
4. 1950년대 대중문화
5. 1960년대 대중문화
6. 1970대 대중문화
7. 1980년대 대중문화
8. 1990년대 대중문화
9. 2000년대 대중문화

제 7장 2008 한국 대중문화 5대 키워드 <해체> - 해체되었다고 없어진 것은 아니야
1. 에로스적인 사랑의 대상에 대한 가치관의 해체
2. 성역할의 해체
3. 나이 역할의 해체

제 8장 2008 한국 대중문화 5대 키워드 <쌍방향>
1. 미디어에서의 쌍방향 소통
2. 엔터테인먼트에서의 쌍방향 소통
3. 다양한 예술분야에서의 쌍방향 소통

제 9장 2008 한국 대중문화 5대 키워드 <멀티> - 비비고 섞어라! 비빔밥이 맛있는 이유는
1. 문화예술인 역할에 있어서의 멀티
2. 방송 프로그램에 있어서의 융합에 의한 멀티 - 인포테인먼트, 에듀테인먼트
3. 문화콘텐츠에 있어서의 멀티 - 원소스 멀티유즈
4. 음식, 공간, 패션 문화에 있어서의 멀티
5. 패션문화에 있어서의 멀티

제 10장 (2008 한국 대중문화 5대 키워드 <이미지> - 이왕이면 다홍치마, 보기 좋은 떡이 먹기도 좋다?)
1. 이미지가 중요한 시대
2. 캐릭터가 힘이 되는 시대

제 11장 (2008 한국 대중문화 5대 키워드 <자연스러움의 추구>
- 더도 말고 덜도 말고, 있는 그대로 자연스럽게!)
1. 자연스러운 방송 - “리얼”의 힘 : 무한도전, 1박2일, 패밀리가 떴다.
2. 자연스러운 뷰티와 패션 : 쌩얼 & 노출
3. 자연스러운 삶의 방식 : 웰빙
4. 마음의 ‘본연의 상태’로의 회귀 - “감성”

제 12장 (문화산업 그리고 남겨진 문제들)
1. 해체의 문제점
2. 쌍방향의 문제점
3. 멀티의 문제점

본문내용

1. 대중문화이론의 유형
대중문화는 현대사회의 필연적인 소산이라고 할 수 있다. 그러나 현대라는 특정한 시대에 일어난 새로운 문화현상으로서의 대중문화에 대한 논의는 어떤 합의점에 도달하고 있는 것은 아니다. 왜냐하면 현대라는 특정한 사회가 가지고 있는, 다양하고 복합적인 특성을 기반으로 생성, 반영된 문화현상이라는 점에서 새로운 특성인 현대성을 보는 다양한 이론적 관점이 가능하기 때문이다.
2. 대중문화이론에 대한 부정론
스윈지우드가 분류한 대중문화에 대한 부정론은, 현대사회를 대중사회로 규정하고 그에 대한 비판적 시각을 두 가지로 제시하고 있는 콘하우저의 the politics of mass society에서의 카테고리에 일치시키고 있다. 그의 비판은 첫째, 프랑스 혁명과 같은 19세기 유럽사회의 혁명적 변화에 대한 반작용에 뿌리를 두고 있다. 둘째는 20세기 특히 러시아의 프롤레타리아 혁명과 나치 독일의 전체주의 출현에 대한 반작용에 근거하고 있다. 그러므로 스윈지우드는 대중사회에 대한 비판적 이론을 1) 초기 대중사회론 2) 전체주의로서의 대중사회론으로 분류하고 대중문화에 대한 부정론을 두 가지 유형의 대중사회론자들의 문화관으로 설명하고 있다.

< 중 략 >

1. 해체의 문제점
디지털 혁명이 일어나고 거대서사와 절대 진리가 해체된 현대사회의 특성은 대중 개개인의 가치와 개성을 존중하며, 성공보단 행복을 추구하게 만들었다. 이는 우리 사회에 존재하던 고착화된 통념이나 편견을 극복하게 만들었다. 즉 해체는 우리 사회 전반에 기존의 가치관과 세계관에 대한 유연성과 열린 사고방식을 가져오는 데 긍정적인 역할을 했다. 그러나 해체의 특성이 다른 한편으로는 대중들에게 현세 위주의 가치관을 갖게 하여 모든 문화에서 지금, 이 순간, 나 위주로 행하고 소비하는 경향을 낳게 되었다. 이러한 경향들은 다시 문화산업의 상업주의와 결탁하여, 여러 가지 문제점들을 야기하기도 하였다. 이러한 새로운 시각이 단지, 편견을 없애고 타인을 이해하는 소재로 이용되는 것이 아닌 자극적으로, 선정적인 것으로서 대중의 관심을 끄는 데만 이용된다는 것이다.

참고자료

· 없음