기독교사회복지(3장)요약

최초 등록일
2002.12.01
최종 저작일
2002.12
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목차

제 3장 기독교 사회 복지의 역사적 전개
제1절 고대-중세 이전 기독교사회복지
제2절 중세-근대 이전 기독교 사회 복지
제3절 근대 기독교사회 복지
제4절 한국 기독교 사회복지 역사

본문내용

20세기의 기독교사회복지
▼사회 복음주의 : 20세기초엽 미국에서 20년동안 성행. 1908년 미국에서 있었던 그리스도교회 연합회에서는 사회신경을 발표. 일반적으로 교회연합회의를 지지하는 자들은 인간의 역사 속에서 내재하고 활동하시는 도덕적 하나님과 함께 인간의 교육, 선, 그리고 종교적 신앙, 악을 무찌르는 마지막승리로서의 예배과정으로 협력해야 한다. 이로써 형제답고 그리스도를 닮기 위한 하나님의 통치를 지상에 이룩해야 한다고 주장한다.
▼제1차 세계대전이후 산업관계와 사회봉사분야에서 사회복음운동의 지도권은 새로이 조직된 연방회의가 가지고 있었다. 사회복음 지도자들은 자기들의 회중들이 별로 관심을 가지지 않았던 소수집단의 이익을 대변하는 역할을 담당하게 되었다.
▼대공황이후 미국 교회들은 국가적 회개를 부르짖는 움직임이 일게 되었다. 연방회의는 1932년 사회신경 개정판을 발행했는데 아동과 여성 노동자들에 대한 보다 정당한 대우, 위험이 따르는 직업장의 안전시설, 주일 휴식, 사회보험, 정당한 보수 등을 주장하였으며 이윤동기를 탐욕의 결과라고 정의하였다.
▼경제공황기의 사회복음 운동의 신앙적 특징은 지성적 이성주의라 할 수 있다. 즉 하나님의 도움으로 세계를 변화시킨다던지, 인간본성의 선성과 역사의 객관적 진보성에 대한 확신이었다. 그러나 경제대공황과 파시스트들, 나치들과 일본군국주의자들의 확장현상을 겪으면서 이러한 이상주의적 자신감들은 근본적으로 흔들리게 되었다.
▼이러한 변모의 모습을 가장 잘 대표하는 사람은 라인홀드 니이버 였다.
▼1930년대 중반, 미국 신학계의 동향은 기독교의 사회적 책임과 행동을 무시하지 않은 채 사회복음적 자유주의로부터의 반항의 모습이였다. 교회는 변화된 인류의 소망뿐만 아니라 그 능력에 대한 증인이 되어야 한다는 것이었다.
▼국가에 의한 공공복지가 점점 확대되어 감에 따라 사회복지분야에 있어서 교회의 역할은 점차 공공복지를 보완하는 역할로 변해가고 있다. 사회복지는 종교적 이념과는 관계가 없는 국가가 주도해 가는 사회복지의 세속화 현상이 심화되고 있다.

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없음

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