사회학 이론

소개

A++ 과제. 수업시간에 다루었던 여러 가지 다양한 사회학 이론들 중에서, 자신이 생각하기에 가장 타당하다고 생각되는 이론을 선택하세요. 그리고 그 이론을 통해서 볼 때, 한국사회에서 볼 수 있는 한 가지 사회현상(어떠한 사회현상이던지 관계없습니다)을 선택하여 그 현상이 왜 발생하고 지속되고 있는지를 설명해 보세요.(표절시 0점 처리함)<과제 작성시 주의사항>1) 과제분량 : A4 3~5장(표지제외), 글자크기 10, 줄간격 1602) 과제 작성시 반드시 본인의 의견을 최대한 많이 기술해 주셔야 좋은 점수를 받을 수 있습니다.-과제 목차 중 `본인의견`란을 두어 기술해 주시면 더욱 좋습니다.3) 참고한 자료의 출처를 명확히 기재하고, 강의교안을 참고했을 경우 어떤 부분을 참조했는지 밝히시기 바랍니다. (공지사항 필독)-출처를 기재하였더라도, 원문의 문장을 그대로 가져오면 표절입니다. 자신이 이해한대로 재구성하여 과제를 작성하시기 바랍니다.-참고도서는 도서명, 작가명, 출판사, 출판년도, 인용한 페이지까지 세부적으로 반드시 기술해 주시기해 주시기 바랍니다.4) 인터넷 블로그, 카페 등의 자료는 검증되지 않은 자료이므로 과제주제 이해에 참고만 하시고 과제에 인용하는 것은 삼가하여 주시기 바랍니다.-출처가 인터넷 자료일 경우 해당 자료의 출처를 명확하게 밝혀주시기 바랍니다(단순히 `네이버`, `다음`은 절대 안됩니다.)5) 과제 주제와 상관없는 내용의 레포트일 경우 무조건 0점 처리됩니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 연구 내용
1) 취향과 아비투스
2) 아비투스와 계급(계층)구조
3) 취향과 계급(계층)구조
4) 새로운 권력통제 시스템, 인터넷
5) 상징적 폭력 영향권 내의 인터넷

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
인터넷은 일상의 커뮤니케이션을 다양한 방향으로 진화시킬 수 있다고 많은 사람들은 전망한다. 사람들은 인터넷이 20세기 매스컴에서 보인 불균형의 벽을 허물 것이라 믿는다. 이들은 인터넷이 참여민주주의와 평등, 다양성을 확장시키는 수단이 된다고 묘사하며 이를 강조할 뿐만 아니라, 심지어 인터넷이 공산주의 정신에 입각하여, 세계 모든 사람들이 정보 공유를 할 수 있는 무료 서비스를 제공할 것이라 주장한다.
그러나 최근, 비판적인 학자들은 인터넷의 오용 가능성의 위험을 지적하기도 한다. Besser의 방침에 의하면 인터넷은 반드시 커뮤니케이션의 혁명적인 형태를 중개하는 것은 아니며, 상업주의의 증가는 인터넷을 통한 어떤 대중적 공유의 건설 가능성도 파괴할 수 없음을 증명한다. 즉, 반대로 생각해 보면 인터넷은 정보의 상업화를 이끌 뿐만 아니라 약한 관중들에게의 양도를 선도하기 까지 하는 것이다. 이것은 인터넷이 소용없는 소통자가 아니라는 것을 의미하며, 인터넷은 민주적 참여와 평등을 보장하기보다 유리한 힘과 자본에 의한 통제 시스템으로서 사용될 것을 말한다. 다시 말해 인터넷 사용자들은 선형적 계층제로 통제받는 것이 아니라, 그들 자신들이 웹의 권력이 형성되는 동안 전 세계에서 권리를 찾아가는데 동참하게 된다.
하지만 인터넷 상에 권력구조의 형태가 없거나 방향성이 없는 것은 아니다. 인터넷 상의 권력은 구조적 힘의 오점과 잔여물을 포함하며, 부르디외의 아비투스는 구조적 권력이 극소수 단위의 개개인에 의해 어떻게 지속적으로 재생산되는지 설명해 준다. 본 연구에서는 1) 부르디외의 장 이론을 먼저 살펴 본 후 2) 한국 사회에 두드러지게 나타나는 인터넷 담론의 확장을 분석하고 마지막으로 3) 인터넷 담론이 끊임없이 발생하는 이유를 알아본다.

Ⅱ. 연구 내용
1) 취향과 아비투스
부르디외는 행위자들이 가지는 취향을 선천적으로 물려받은 어떤 것이 아니라 행위자들이 스스로의 경험과 생활 속에서 획득한 후천적 성향으로 본다. 취향은 "구분하고 평가하는 획득된 성향"이며 "계급의 표시자로 기능 한다"(Bourdieu, 1984: 466). 취향이 순수하고 중립적인, 즉 개인적인 현상으로 보여진다 할지라도, 객관적 계급위치와 함께 변화한다는 것이다. 취향은 객관적 계급위치의 사회적 위계를 반영하는 문화적 위계로 조직화되기 때문에, 취향들 사이의 갈등은 계급 갈등으로 간주된다(Turner, 1990: 516). 이처럼 부르디외에 의하면, 취향은 결국 행위자가 소유하고 있는 ‘자산’에 의존하게 되는데, 이러한 자산의 소유는 각 개인의 사회계급에 균등하게 분배되어 있지 않다.

참고자료

· 이종호. 1998. [文化的 趣向에 影響을 미치는 社會經濟的 要因들에 관한 硏究 : 부르디외(P. Bourdieu)의 文化資本論을 中心으로]. 성균관대학교 사회학과 석사논문.
· 윤선희 2000 한국언론학회 한·중·일 국제심포지움, 2000.2, 27-59 인터넷 담론 확산과 청소년 문화의 아비투스