박형룡 박사의 교회론 요약과 루이스 벌코프 교회론 비교

소개

총신 김길성 교수의 교회론 과제입니다. 루이스 벌코프의 교회론과 박형룡 박사의 교회론 비교입니다.

목차

제1편 교회
제1장 명칭과 사적 고찰
제1절 성경적 명칭
제2절 역사상의 교회관

제2장 교회의 성질
제1절 교회의 다양 정의
제2절 교회의 본질
제3절 성령이 역사하시는 단체
제4절 교회의 다면적 구별
제5절 여러 시대의 교회들
제6절 교회의 속성
제7절 교회의 특성
제8절 교회의 표지

제3장 교회의 정치
제1절 교회의 조직
제2절 교회의 정체의 다양
제3절 교회와 국가
제4절 장로주의의 근원과 발전
제5절 개혁파정체의 근본적 원리
제6절 교회의 직원
제7절 회의들

제4장 교회의 권세
제1절 교회권세의 원천
제2절 교회권세의 성질
제3절 교회 권세의 3중

제5장 교회의 임무
제1절 교회의 예배
제2절 교회의 건덕
제3절 교회의 증거

제2편 은혜의 방편
제1장 은혜의 방편 개관
제1절 은혜의 방편의 함의와 특성
제2절 은혜의 방편의 역사적 여러 건해와 개혁파 견해

제2장 은혜의 방편으로서의 하나님 말씀
제1절 의미와 논거와 전도
제2절 능력의 소재
제3절 은혜의 방편인 하나님의 말씀의 구성
제4절 율법과 복음의 가치

제3장 성례 개관
제1절 하나님 말씀과의 관계와 필요성
제2절 성례의 의미와 구성
제3절 구신약 성례의 비교와 수
제4절 은혜의 방편으로서의 성례의 정당성과 유효성

제4장 기독교 세례
제1절 세례의 유추, 재정, 역사
제2절 세례의 의미와 내포
제3절 세례의 적정한 양식
제4절 세례의 시행자와 수령자
제5절 은혜의 방편으로서의 세례의 유효성과 필요성

제5장 성찬
제1절 성찬의 유례와 역사
제2절 성찬의 제정과 명칭
제3절 성찬의 의미와 내포
제4절 성찬에서의 성례적 연합
제5절 은혜의 방편으로서의 성찬의 효능
제6절 성찬의 참여자

제6장 기도
제1절 기도개관
제2절 기도의 대상
제3절 열납 될 만한 기도의 요건
제4절 기도의 여러 가지
제5절 은혜의 방편과 능력

박형룡 박사의 교회론과 루이스 벌코프의 교회론 비교 연구
1. 목차 상에서의 차이점
2. 내용상에서의 차이점
마무리하면서

본문내용

제1편 교회
제1장 명칭과 사적 고찰
제1절 성경적 명칭
1. 구약 명사
구약에서는 카할과 에다의 두 명사가 교회를 가리킨다. 카할은 집회 혹은 회중을 의미한다. 에다는 니팔에서 지정된 처소에서나 혹은 지정에 의해 모이는 것과 지정된 때와 처소에에 함께 모이는 것을 의미한다. 카할은 백성들을 그들의 집단적인 자격으로 제시하고 있고 구약의 다른 부분들에서는 일정한 목적을 위해 모임 이스라엘 백성의 총회 혹은 국민의 대표자들을 의미한다.

2. 신약명사
신약도 70인경에서 나오는 두 말 엑클레시아와 쉬나고게가 교회로 사용되었다. 쉬나고게는 유대인의 종교적 집회나 혹은 그들이 공예배를 위하여 집회하는 건물을 가리켜 독립적으로 사용되었다. 그러나 엑클레시아라는 명사는 일반적으로 신약의 교회를 지시하고 다만 몇 구절에서 보통의 세속적 회합을 의미한다(행19:32, 39, 41). 이 엑클레시아는 다음과 같은 의미로 사용된다.
엑클레시아는 가장 흔한 말은 일정한 지구에 있는 신자들의 군단 즉 지교회를 의미한다. 또 어떤 성구들에서는 이 말은 어떤 개인의 가장에 있는 가정 교회를 지칭하기도 하며, 유대, 갈릴리, 사마리아에 있는 여러 교회들의 군단을 가리키는 교파 교회로도 사용된다. 보다 일반적인 의미에서는 이 말은 전세계 외면적으로 그리스도를 목적으로 조직된 보평적 유형교회와 보편적 무형교회를 뜻하기도 한다. 이는 또 주께 속한다라는 의미의 퀴리아케에서 오는 것으로 주의 교회를 의미하기도 한다.

3. 교회의 기타 칭호
1) 그리스도의 신체
그리스도는 영적으로 교회의 머리이시다. 그의 생명은 교회의 생명이다. 교회는 그의 십자가 못 박히심과 그 결과인 영광을 분참한다. 교회가 그리스도의 신체라고 하는 이 유사의 최대의 교훈은 그것의 자체들인 신도들의 영적인 연합이다.
2) 그리스도의 신부
고린도후서 11장 2절에서 정결한 처녀로 그리스도께 드리고자 함이로다고 한 말씀은 신부된 교회는 정결하여야 될 것, 그리스도께 헌신하여야 될 것, 지상에 있을 동안 그리스도를 연모하여야 할 것, 후일에 완전히 그와 일체될 것을 함의한다.
3) 성령의 성전
믿는 예배자들의 전 단체는 성령이 내주하심으로 영적 성전을 구성한다. 고린도교회는 하나님의 성령이 내주하시는 하나님의 성전이라 칭호되었다.
4) 위에 있는 예루살렘, 혹 새 예루살렘, 혹 하늘의 예루살렘

참고자료

· 없음