전기란 무엇인가

소개

전기란 무엇인가

목차

1. 전기(傳奇)의 사전적 정의
2. 「금오신화」를 통해 살펴본 전기(傳奇)문학
3. 나말여초의 전기(傳奇)문학
4. 고려시대 전기(傳奇)문학
5. 조선 초 전기(傳奇)소설

본문내용

2. 「금오신화」를 통해 살펴본 전기(傳奇)문학
「금오신화」가 설화의 단계를 벗어난 최초의 전기소설이라는 견해는 조윤제에 의해 확고한 자리매김이 이루어진 이후, 다수의 연구자들에 의해 정설로서 줄곧 인정받아 왔으며 이를 대표하는 것은 조동일의 견해라 할 수 있다. 그는 자아와 세계의 관계에 따른 서정?서사?교술?희곡의 4분류 체계에서 서사장르를 ‘작품외적 자아의 개입에 의한 자아와 세계의 대결’로 규정하고 있다. 그에 따르면 서사장르의 단계는 신화시대, 전설?민담의 시대, 소설의 시대로 나눌 수 있는데, 소설의 시대를 연 첫 작품인 김시습의 「금오신화」는 작품외적 세계의 개입에 의거하지 않고 자아가 세계의 일방적 우위를 거부한다는 점에서 <최치원>이나<조신몽>같은 명혼?몽유전설과 구분된다.
이 같은 「금오신화」를 최초의 소설로 보는 입장에 대한 반론은 장덕순에 의해 처음 제기되었다. 그는 <조신전>과 가전체 작품의 소설성에 주목하였으며, 특히 <최치원전>은 「금오신화」의 <만복사저포기>와 비교하여 소설적 동질성을 갖고 있다고 주장하였다. 또 조수학과 지준모는 각기 <최치원전>과 <조신전>을 대상으로 하여 소설의 발생이 나말여초로 소급될 수 있음을 입증하고자 했다.

참고자료

· 1) 이상택 (2005) 한국고전소설의 세계, 돌베개 <수업 보조자료>
· 2) 박희병(1997), 한국전기소설의 미학, 돌베개 <수업 보조자료>
· 3) 소인호(2005), 한국소설사연구, 집문당
· 4) 조동일, “한국․중국․일본 ‘소설’의 개념”, 성곡논총, 20, 성곡학술문화재단, 1989
· 5) 소인호(1998), 한국전기문학연구, 국립자료사
· 6) 장덕순, “「금오신화」, 우리 소설의 처음 아니다”, 대구매일신문, 1972
· 7) 장덕순, 한국문학사, 동화문화사, 1975