문예비평론 중간기말 요약 한수영교수님

소개

문예비평론 중간기말 요약 한수영교수님

목차

Ⅰ. 비평이란 무엇인가? (도론)
1. 텍스트(text)와 콘텍스트(context)의 관계
2. 재현과 이데올로기
3. 비평의 어원 기능 범주(유형)

Ⅱ. 역사주의 비평 (=역사 전기 비평)

Ⅲ. 마르크스주의 비평
1. 맑스와 엥겔스
2. 마르크스주의 문학 이론

Ⅳ. 구조주의 비평
1.역사주의 맑스주의 vs 구조주의 포스트구조주의
2. 구조주의는 언어학에서 출발하여 발전
3. 구조주의 = 텍스트 중심주의
4. 소쉬르의 언어학 모델

Ⅴ. 포스트 구조주의
1. 포스트 구조주의의 어원
2. 포스트 구조주의의 등장배경
3. 포스트 구조주의 관련 주요 인물
4. 데리다의 해체철학

본문내용

1) 텍스트(text)
① 개념 : 의미를 가진 모든 것.
문학작품 뿐 아니라, 무한한 것.
cf. 가진 것 ≠ 드러내는 것
(발현하는 것≠읽어내는 것)

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[ text를 만든 주체 ―――→ text를 읽는 주체 ]
-- 텍스트를 둘러싼 존재들 --
⇒ 담고자 하는 의미 그대로 전달되기 힘듦.

② 텍스트가 가진 의미가 고정되어 있다면, 비평
의 가치 의미 필요성 없음.
But, 담은 의미와 읽어내려는 의미 사이에
은폐된 의미와 드러난 의미가 같지 않고
다른 의미로 전치되는 경우 多
→ 담은 의미와 읽어내려는 의미가 달리 나타남.
③ [ex.]
Q. 텍스트가 담고 있는 의미와 드러나는 의미가 달
리 나타나는 이유?
㉠ ‘정신분석학 비평’
- 프로이트
: 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 활동한 오스트
리아의 정신과 의사이자 학자로서 다방면에서 활
동하였으며, 인류의 지식의 역사에서 획기적인 일
을 한 인물. ‘무의식의 세계 발견’

<중 략>

★ 데리다, 데카르트의 의견을 전복시킴
- 그 의심하는 ‘나’는 누구이며, 진정 확고부동한가?
확고부동한 ‘나’는 어디에서 온 것인가?
⇒ ‘나’는 이미 선재하는 여러 가지가 나를 구성하고 있는 것
육신도 선재하는 타자에 의해 가능한 것
‘나’는 진리의 근거도 확고부동한 존재도 아님
외부의 것들에 의해 형성된 존재
외부의 것들 = 자취, 흔적(trace)
사건(경험한 것)은 내부에 흔적을 남김.
외부로부터 주어진 것
인간은 흔적에 의해 형성된 것. ∴ 진리가 아님.
데리다, ‘주체`를 해체하여 함
- 주체 = 무수한 외부의 것들이 얽혀서 구성되는 것
- ‘흔적’ : 내가 만드는 것이 아닌, 바깥으로부터 주어짐.
∴ ‘나’는 흔적에 의해 구성되는 존재이기에 진리의 근거가
될 수 없음.
★ 타자성
: 무엇이 그것으로 구성된 것처럼 보이나,
자기 동일성에 움직일 수 없이 타자가 개입.
자기 동일성은 타자성으로부터 형성된 것.

참고자료

· 없음