유교의 역사와 종교성

소개

전국시대부터 현대까지의 중국 유교의 역사와 조선의 성리학
유교의 종교성, 종교학

목차

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본문내용

서론
유교는 ‘중국의 역사’를 모르고서는 이해할 수 없다. 따라서 나는 유가의 탄생부터 발전, 현대까지의 역사를 먼저 다루고, 유교의 종교성에 대해 알아보려 한다.

본론
기원전 6세기 무렵에 중국에서 시작된 유교는 비슷한 시기에 출현한 중동의 유대교, 유럽의 그리스 문명, 남아시아의 힌두교, 불교 등과 함께 인류 문명에 많은 영향을 끼치며 동아시아 문명을 이끌었다. 이후 한나라 때부터는 정치사상으로써, 민간에는 생활양식과 종교로써 중국의 가장 높은 곳부터 가장 낮은 곳까지 유교가 영향을 미치지 않은 곳이 없었다. 이는 곧 한반도와 일본 등에도 영향을 미쳐 조선에서는 성리학을 정치 이념으로 삼고 그 어떤 것들보다 중요시하며 왕조를 이끌었고, 동아시아 대부분의 국가들에 사는 사람들 역시 어렸을 때부터 유교적 사상에 영향을 받은 교육을 받고 이를 통해 사회에 진출하여 이를 다시 교육함으로써 유교적 사상을 이어왔다.
이렇듯 학문적, 사상적으로는 자타가 공인하는 동아시아를 대표하는 것으로 성장하고 이어졌지만 유교를 종교로 볼 것인가에 대해서는 논란이 있었다. 그래서 이번 시간을 통해 유교의 탄생과 발전의 역사를 통해 유교의 종교성을 살펴보고 종교로 인정받기까지 어떤 여러 의견들이 있었는지에 대해 알아보고자 한다.

1. 유교의 역사
유가는 중국 고대 은나라 때 태동해서 춘추전국시대에 틀을 잡았다. 중국은 선사시대부터 이미 ‘유(儒)’라는 명칭이 있었으며, 공자가 살던 시대에는 지식인을 ‘군자유’와 ‘소인유’1)로 구분했음은 『논어』를 통해 알 수 있다. 또한 당시 중국인들의 관념이 대대로 죽음과 장례 형식을 중시했기 때문에 공자 이전 시대부터 유교의 탄생 조짐이 보였다고 할 수 있다. 은나라 때 전문적으로 장례의식을 관장하는 제사장으로 술사라고도 불린 ‘유자’2)는 초기 천민과 같은 낮은 신분에서 각종 의례를 주관하고 규범화하면서 이들의 신분은 점차 상승했고, 국가의 중대한 전례와 민간의 문화 행사 등에 적극적으로 참여하며 사회·문화적으로 특수한 계층으로 성장했다. 이후 주 왕조의 주공(周公)이 예악(禮樂)을 제정하며 이후 춘추 말기 공자가 유교를 창시하는 기반을 닦았다.

참고자료

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