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소개

원시사회 및 삼국시대의 교육제 1절 원시사회의 교육(1)시대적 배경생활하기 시작하였다. 그러나 이 정착생활은 씨족이나 부족과 같은 집단들이 서로 많은 갈등과 대립을 발생하여 소규모의 여러 씨족집단이 모여 하나의 부족이 되고 다시 여러 부족이 모여 하나의 부족국가가 되었으며, 나아가 부족국가의 규모가 보다 확대되고 조직도 보다 정교화되면서 바야흐로 고대국가 사회가 형성되었다. (2)원시사회의 교육적 특징생활의 필요에 의해 수렵과 채취·의복·주거·농사·도구제작 등의 지식과 기술을 무의식적 모방을 통해 자연스럽게 터득했을 것이다. 또한 애니미즘·토테미즘·샤머니즘등과 같은 무속적 신앙 생활을 통해 자연에 대한 두려움을 극복하고 개인과 집단의 안녕을 꾀하는 방법을 은연중 익혔을 것이다.토테미즘애니미즘<성년식>>성년식은 교육사적으로 중요한 의미를 갖는 교육활동이다. 차세대 성원에게 집단의 규칙관 관습, 태도를 갖추게 하려는 의도와 계획 속에서 특정한 과제를 부과하고 그것을 성공적으로 수행하도록 요구하는 일종의 종교적·사회적 의식이다.펜테코스트섬의 성인식 - 번지점프

목차

없음

본문내용

전래 - 우리나라에 유교가 언제 어떻게 전래되었는가에 대한 정확한 기록은 없다. 그러나 유교와 한자 사용이 밀접하게 관련되어 있다고 볼때 불교보다 더 일찍 유입되었을 것으로 추정되어 고구려 초기부터 이루어졌다고 본다.
학교교육 - 한자와 함께 전래된 유교는 우리나라에 처음으로 학교교육이 성립되는 계기를 제공하였다. 유교는 정교일치의 학문으로 개인•가정•사회라는 세 측면에서 각각 필요로 하는 수기치인의 개념을 기본으로 삼고 있는 학문이다.
수기의 핵심은 각자에게 구유되어 있는 밝은 덕을 밝히는데 있고,
치인의 핵심은 밝은 덕을 기반으로 부모에게는 효, 군왕에게는 충, 친구에게는 신의를 정신적 도덕규범으로 실천해 나가는데 있었다. 유교가 이를 위해 중요하게 여겼던 목표는 충과 효였다.
결론: 유교의 전래는 우리나라에 학교교육을 성립하게 하는 결정적 계기를 제공하였고, 학교교육의 목적과 내용, 교육방법 나아가서 일상생활을 규제하고 지도하는 생활이념으로 굳게 뿌리는 내리게 되었다.

전래 - 우리나라에 유교가 언제 어떻게 전래되었는가에 대한 정확한 기록은 없다. 그러나 유교와 한자 사용이 밀접하게 관련되어 있다고 볼때 불교보다 더 일찍 유입되었을 것으로 추정되어 고구려 초기부터 이루어졌다고 본다.
학교교육 - 한자와 함께 전래된 유교는 우리나라에 처음으로 학교교육이 성립되는 계기를 제공하였다. 유교는 정교일치의 학문으로 개인•가정•사회라는 세 측면에서 각각 필요로 하는 수기치인의 개념을 기본으로 삼고 있는 학문이다.
수기의 핵심은 각자에게 구유되어 있는 밝은 덕을 밝히는데 있고,
치인의 핵심은 밝은 덕을 기반으로 부모에게는 효, 군왕에게는 충, 친구에게는 신의를 정신적 도덕규범으로 실천해 나가는데 있었다. 유교가 이를 위해 중요하게 여겼던 목표는 충과 효였다.
결론: 유교의 전래는 우리나라에 학교교육을 성립하게 하는 결정적 계기를 제공하였고, 학교교육의 목적과 내용, 교육방법 나아가서 일상생활을 규제하고 지도하는 생활이념으로 굳게 뿌리는 내리게 되었다.

참고자료

· 없음