[서강대][환경윤리] 서양철학의 변화 그 중심에 선 환경윤리

소개

현대 들어서 플라톤을 근간으로 하고 있는 서양 철학의 변화와 그 중심에 있는 환경윤리에 대해 고찰한 보고서이다.

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본문내용

환경의 서양철학에서 도덕적 지위와 전개, 그리고 현대적 의미
여러 방면에서 환경은 정의되고 미묘한 의미상의 차이는 있지만 공통적으로 ‘조건(condition)’이라는 의미를 포함한다. 즉, 큰 의미에서 환경은 조건이라는 뜻으로 이해해도 될 것이다. 과거 동양철학이 자연환경과 공존, 자연 속에서의 인간으로 사상이 전개된다면, 서양철학에서는 자연환경은 인간과 상하관계 혹은 지배적인 구조를 지니는 것으로 전개된다. 서양철학의 근간은 플라톤에서 출발한다. 이성을 지닌 인간을 중심으로 출발하는 그의 사상은 후대의 많은 사상에 영향을 끼쳤다. 아리스토텔레스는 식물의 존재의 이유를 동물을 위함이라 정의하고, 동식물의 존재의 이유를 인간을 위함으로 정의함으로써 인간과 자연환경의 관계를 정리하였다. 토마스 아퀴나스는 종교적으로 접근하여, 자연환경의 동식물은 신이 인간을 위해 창조한 것이라 정의하고, 그것을 먹는 인간이 죄를 짓는 것이 아니라 당연한 것이라고 하였다. 칸트와 데카르트 역시 이성적인 행위를 할 수 있고, 이성을 통해 선택을 할 수 있는 인간만이 도덕적 지위를 갖는다고 정의하며 자연환경과는 분리된 인간을 강조하였다. 이러한 자연환경에 대한 사상과 의미는 산업화가 진행되는 동안, 무분별한 자연환경의 이용과 결과적인 파괴에 정당성을 부여했다. 인간중심주의(anthropocentrism)에 근거한 개발은 21세기에 접어들어서야 지금까지 개발의 결과에 대한 반성으로 이어진다. 최근 자연환경을 파괴하면서 성장한 많은 기업들은 이제, 환경친화적인 제품과 생산공정으로 소비자들에게 홍보를 하고 있으며, 소비자들 역시 교육수준의 상승에 따라 조금 더 환경 친화적인 제품을 선호하고 있다. 늦게나마 화이트헤드(A.N. Whitehead, 1861~1947)의 유기체 철학이 주목을 받고 있다. 그에 따르면 지각되는 자연과 더불어 인간 역시 자연 속에서 하나의 사건으로 보고 있다. 이러한 시각에 따르면 당시의 철학과 사상으로서는 설명되지 않았다. ‘과정과 실재(Process and Re

참고자료

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