군주에게서 인민에게 : 마키아벨리의 군주론을 중심으로

소개

본 자료는 A+를 받은 자료로서, 군주론을 중심으로 마키아벨리에 관항 작성한 자료다. 당시 이탈리아의 상황을 근거로 하여 마키아벨리의 정치사상과 견해가 어떻게 도출되었는지를 살펴보면서, 그의 사상을 알아보고, 이것이 오늘날 상황에 주는 시사점을 살펴보고자 한다. 특히 그의 대표적 저서 군주론을 통해 그의 정치사상이 숨은 의도가 무엇이며 궁극적으로 추구하고자 그의 정치적 목표를 알아보고자 한다. 이를 위해 로마나논고를 간략하게 훑어보면서 군주론과 로마사논고의 관련성을 알아보고자 한다. 더불어 그의 시대적 사상적 한계와 가능성을 되집어 보고자 한다.

목차

Ⅰ. 서언
II. 칼을 쥔 야수
III. 르네상스의 휴머니스트
IV. 결언

본문내용

보통 마키아벨리즘이라 할 때, 대다수 사람들은 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않으며 권모술수에 능한 속성을 일컬어 정의한다. 실제로 마키아벨리즘에 대한 설명을 검색해 보면 마키아벨리즘이란, ‘정치는 일체의 도덕 ·종교에서 독립된 존재이므로 일정한 정치목적을 위한 수단이 도덕 ·종교에 반反하더라도 목적달성이라는 결과에 따라서 수단의 반反도덕성·반反종교성은 정당화된다는 정치적 사고로 풀이한다. 이는 일반적으로는 목적은 수단을 정당화하기 때문에 목적의 달성을 위해서는 어떠한 방책도 허용된다는 뜻으로 이해되어 옴을 시사를 하는데, 그러한 사고방식에 의하여 행동하는 사람을 일컬어 마키아벨리스트Machiavellist라고 통칭한다. 그리고 마키아벨리에 대한 이러한 평가가 가능한 이유로는, 그의 저서 ??군주론??을 들 수 있고, 후에 그의 저서에 대한 평가를 둘러싸고 로마교황청의 금서목록지정, 프랑스 신교도들에 의한 맹비난이 있겠다. 여기에 결정적으로는 프리드리히 2세가 저술한 ??반反마키아벨리론(1740)??에서 그를 악덕 정치이론가로 정의함에 따라, 역사상의 모든 음흉하고 비열한 행위는 모두가 마키아벨리즘의 실천이라고 간주되었고, 때문에 마키아벨리에 대한 평가 역시 부정적으로만 다루어져 왔다.1) 그러나 일반적인 편견에 근거하여 그의 사상의 옳고 그름을 제단하기에 앞서 그가 ??군주론??에서 강력한 군주를 지향했으며 인간에 대한 부정적인 인식을 가졌는지에 관해서, 마키아벨리의 생애, 당시의 역사적·지리적 사실들을 통찰하여야만 한다. 동시에 그가 ??군주론??에서 겉으로 내세우는 정치논리 이면에 자리 잡고 있는 숨은 논리를 파헤침과 동시에 그가 진정으로 추구하고자 한 정치적 이상이 무엇이었는지를 고찰해 봐야한다.
근대 정치 과학의 창시자로 알려진 마키아벨리는 그의 정치사상을 논하는 데에 있어서, 과거 사상가들이 초월적인 존재나 힘에 근거한 정치론을 펼친 데에 반해 실제 세계에서 발생하는 사물의 사실적 진리에 근거한 정치사상을 전개함으로써 정치적 사실주의의 지평을 열었다는 평가를 받고 있다. 르네상스 이전 시대의 사상가들이 정치사상을 역설하는 데에 있어서 도덕에 근거한 정치를 주장한 데에 반하여 그의 사상은 정치와 도덕을 분리시켜 설하고 있다.

참고자료

· 정정훈, ??군주론, 운명을 넘어서는 역량의 정치학??, (주)그린비출판사, 2011, pp.149-160, 163-164.
· 정정훈, ??군주론, 운명을 넘어서는 역량의 정치학??, (주)그린비출판사, 2011, pp.220-231.