[세계영화기행] 세계영화기행 (이론요약, 영화분석)

소개

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▣ 세계영화기행 이론요약
▣ 세계영화기행 영화분석

위 내용들을 중점적으로 작성하였으며, 참고자료로 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

목차

<요약>

-탈관과 전복의 미학, 에이젠슈테인의 영화 <10월>
-로트만의 영화기호학 이론을 통한 에이젠슈테인 영화 분석
-몽타주와 쇼트의 미학에서 내적독백의 미학으로

<영화분석 : 카니발이론을 통한 영화 ‘조선명탐정’ 분석>

본문내용

<요약>

-탈관과 전복의 미학, 에이젠슈테인의 영화 <10월>
1920~30년대 러시아 영화계에서 ‘혁신가들’이 등장하게 된 결정적인 계기가 된 세르게이 에이젠슈테인의 영화이론에 대하여 이야기해 보도록 하겠다. 에이젠슈테인은 지가베르토프, 프세볼로드 푸도프킨과 함께 ‘혁신가들’의 일원으로서 영화 언어에 대한 다양한 실험을 하였다. 이 시기에 촬영 된 세르게이 에이젠슈테인의 영화 <10월>은 영화 형식과 언어에 대한 과감한 실험으로 인해 영화의 역사에서 주목의 대상이 되어왔다. 이러한 세르게이 에이젠슈테인의 영화 <10월>을 바흐친의 카니발 개념으로 분석하여 보도록 하겠다. 기존 질서의 와해와 새로운 질서의 창조를 추구하는 혁명적인 상황을 표현하고 있는 영화 <10월>은 위치교체와 탈관의 미학을 의미하는 카니발적은 모티프들과 밀접하게 연관되어 있다. 이 영화의 장르는 ‘사건의 연속된 사슬이 아니라 자유롭게 선택된, 내용상으로 서로 연관되지 않은 에피소드들의 견인 몽타주’로 간주된다. 에이젠슈테인이 몽타주를 관객들에게 일정한 감정을 불러일으키는 수단으로 생각했다는 점은 이 영화가 10월 혁명의 카니발적 성격을 다룬단ㄴ 것과 밀접하게 관련된다. 카니발적 성격에서는 혁명과 같은 대 변혁과 재평가의 시기에는 진실의 교체 현상이 일어나며, 삶이 카니발적 성격을 지닌다. 이 때 공식적인 세계의 경계는 가변적인 것인 것이 된다. 즉, 광장의 경계는 확산되고, 그 분위기는 모든 곳에 스며들기 시작한다. 이 시기에는 의사소통방식으로서 몸짓으로 의사를 표현하는 행위도 확산된다. 혁명적 카니발의 분위기에서 모든 혁명적인 ‘무절제’와 광적인 행위가 부자연스러운 것으로 인식되는 것이 아니라, 기본적인 행위 모델이 된다는 것이다. 혁명이라는 역사적 혼돈의 시기에는 표면적으로 새로운 사회적 행위 형태가 나타나는데. 그 이면에는 카니발적 본성의 원형이 숨겨져 있다. 혁명에 가담하는 세력들은 자기 스스로는 인식하지 못하면서 ‘낡은 세계에 대한 징벌이라는 카니발적 형식 절차’의 법칙에 따라서 행동하기 시작하는 것이다. 바흐친에 따르면 낡은 세계의 파괴는 이율배반적인 행위이다. 이것은 새로운 출발에 의해서 잉태된 죽음이며, 주변의 모든 것이 죽어가면서 탄생하고, 혁신될 때의 미완성의 특별한 상태이다. 이러한 이중의 육체를 지닌 시대는 상하의 교체, 탈관과 대관, 광대들의 장례식과 익살극들을 특징으로 한다.

참고자료

· 없음