정훈의 가사 - 정훈의 생애와 작품 (성주중흥가, 용추유영가, 수남방옹가, 탄궁가, 우활가)를 중심으로 본 17세기 지식인의 자연경영

소개

고전시가론 시간에 발표했던 자료입니다. 성적은 A가 나왔고 평가는 대학원생의 도움을 받았냐는 교수님의 질문이 있었는데 기본적인 자료조사 이외에 전반적인 내용작성과 구성을 진행했기 때문에 저 한 사람의 문체라는 것과 내용의 깊이 때문이었으므로 괜찮은 레포트 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 정훈
1. 정훈의 생애 및 시대적 배경
2. 정훈의 사상

Ⅲ. 작품
1. <성주중흥가> - 정훈의 정치적 성향
2. <용추유영가>, <수남방옹가> - 자연에 대한 관점
3. <탄궁가>, <우활가> -

Ⅳ. 나가며

본문내용

생애와 시대적 상황에서 살펴보듯이 정훈은 사회, 경제적으로도 몰락한 향반이 아니다. 6대조까지 고관대작을 지낸 가문이며 전후 복구 사업이자 사족들의 모임인 원천동안의 중수에도 참여한 것이나 지방의 명망높은 최 연, 최 온형제와의 교류등에서 볼 수 있듯이 사회적인 위치가 상당한 수준에 이르렀다. 사회적인 지위뿐만 아니라 경제적으로도 의병을 모집징병하여 출정시킬 수 있을 정도의 경제력을 가지고 있었고 사족들과의 교류나 일상생활에 있어서도 박인로처럼 어떤 물건이 없었다거나 구체적인 사건을 예로 드는것과 같은 경제적인 문제가 될만한 부분은 보이지 않고 있다. 그의 빈곤함은 기록의 과장에 의한 측면이 크며 작품인 <탄궁가>에서 드러나는 빈곤함은 실제로 곤궁함을 겪는다고 보기에는 해학적인 측면이 크다.

이러한 사회적, 경제적 위치에 비춰보면 기존에 논의된 그의 사상은 한미한 향반이라는 전제하에 출발하였다는 것으로 보인다. 난이 일어날때마다 의병을 일으켰던 충의 이념이나 부모의 만류로 과거조차 한 번도 응시하지 않았던 효의 의식에서 드러나는 정훈의 모습은 유가적 사상에 충실한 사대부의 모습을 나타낸다. 유가의 사대부는 자신을 수양하여 백성을 이끌고 교화해야 한다. 수신제가 치국평천하의 이념은 단계적으로 나타나야 한다. 무엇보다 수신이 우선이 되기에 이황과 김굉필같은 기존의 사림들은 자신들의 수양에 더욱 집중하였다. 하지만 정훈은 수신과 제가 이상의 단계로는 나아갈 수가 없었다. 흔치않은 부모님의 만류와 정치적 성향의 차이로 인해 관직에의 길이 막힌 정훈에게 치국의 이상은 현실에서 이루기 어려운 과제였다. 그로 인해 그가 선택한 현실참여의 길은 자연의 경영이었다.
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참고자료

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