자아정체성 부정을 통한 윤리적 고찰

소개

자아정체성 부정을 통한 윤리적 고찰

목차

Ⅰ. 서론



Ⅱ. 자아정체성을 부정하는 견해들
1. 불교 철학 분야
2. 뇌 과학 분야

Ⅲ. 자아정체성 부정을 통한 윤리적 고찰



Ⅳ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
교육심리학자 에릭슨은 인간 발달을 출생에서 죽음에 이르기까지 전 생애에 걸친 과정으로 보고 인생의 각 발달단계에서 직면하는 발달적 위기를 성공적으로 해결해 나가느냐 못하느냐 여부가 개인의 자아 정체감 확립과 사회성 발달에 많은 영향을 끼친다고 주장한 학자이다. 김정섭 외(2004),『교사를 위한 교육 심리학』(서울: 서현사), p. 45.
에릭슨은 자아 정체성을 청소년기에 제대로 형성하지 못하면 성인이 되어서 자신의 역할을 잘 수행하지 못하는 불행을 경험하게 될 것이라고 주장했다. 그러나 청소년기에 어떤 특정한 자아 정체성을 형성하는 것 역시 어떤 부류의 인간에게는 불행의 씨앗이 될 수도 있다.
현재 우리나라의 청소년 교육은 너무 한쪽만을 강조하고 있다. 건전한 자아 정체성을 요구하는 청소년들에게는 현재의 청소년 교육이 올바른 방향이겠지만, 그렇지 못한 부류의 청소년들에게는 처음부터 자아 정체성은 하나의 허상으로 다만 인생을 살아가는데 유용한 하나의 도구로 알려 주어야 한다. 또한 자아 정체성은 고정되어 있는 것이 아니라 끊임없이 변화하며 항상 새롭게 재정립되는 개념임을 명확히 제시해 주어야 한다. 청소년기에 하나의 고정된 자아 정체성을 형성하게 되면 성인이 되어서 자신에 대한 욕심과 집착이 가중될 수밖에 없다. 또한 죽음을 맞이할 때 더 살고 싶다는 욕망을 불러일으키는 고정된 자아의 작용 때문에 인생의 종점에서 더욱 힘들다는 느낌을 얻을 수도 있다.

참고자료

· 김정섭 외(2004),『교사를 위한 교육 심리학』(서울: 서현사)
· 교육과학기술부(2003), 『윤리와 사상』(서울: 교육인적자원부)
· 고이즈미 요시유키(2003), 이정우 옮김, 『들뢰즈의 생명철학』(서울: 동녘)
· 철학아카데미(2007), 『현대철학의 모험』(서울: 도서출판 길)
· 발리스 듀스(2002), 남도현 옮김, 『그림으로 이해하는 현대사상』(서울: 개마고원)
· 마르틴 후베르트(2007), 원석영 옮김, 『의식의 재발견』(서울: 프로네시스)
· 오쇼 라즈니쉬(1999), 손민규 옮김, 『명상, 처음이자 마지막 자유』(서울: 태일)
· 케네스W. 포드(2008), 김명남 옮김, 『양자세계 여행자를 위한 안내서』(서울: 바다출판사)
· 고지마 히로유키(2003), 허명구 옮김, 『세상은 수학이다』(서울: 해나무)
· 『般若心經』
· 慧能, 도견 譯, 『六祖壇經』
· 『金剛經』