고려 후기 문학의 변동

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고려 후기 문학의 변동

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고려 후기 문학의 변동
고려 중기 이후, 무신정변과 원나라의 침입으로 국가의 기강이 흔들리고 중앙정부의 지배력이 약화되자, 고려 사회의 전반부에서는 피치자들이 중심이 되는 기존 세력으로부터의 소외되었던 집단이 발언권을 요구하면서 상류층이 주도하던 주류적 문화의 해체를 이끌었다. 이러한 현상은 당시 지배체제를 장식하던 음악, 춤, 놀이, 서사 등의 종합공연물이었던 ‘악’의 존재 양상 또한 변화시켰는데, 원래 고려의 ‘악’은 국가의 공식행사에서 상층문화의 위엄을 구현하던 ‘아악’, 그 속성은 ‘아악’과 동일하나 중국에 그 연원을 두고 있는 ‘당악’, 그리고 민간으로부터 전승되어온 ‘속악’ 또는 ‘향악’의 세 가지 형태로 존재하고 있었다. 이전의 시대에서는 통치이념에 따라 민간의 속악을 취사선택하고 수정하여 궁중에서 공연할 상층 공연물을 창작하고 여기에 중국으로부터 받아들인 ‘대성악’을 접목시킨 ‘아악’의 형태가 주를 이루었다. 그러나 위에서 언급한 바와 같이 사회적 혼란을 거듭하며 국내의 정세가 불안정한 상황에서 고려 문화의 담당 세력들은 유교 이념을 구현해 상층문화를 규범화 하려했던 종래의 태도와는 달리 향락적 문화를 추구하려는 성향을 보이며 ‘당악’이나 ‘속악’을 즐겨 받아들이고 공연하였다. 이러한 변화는 무신 난과 원의 침입이후 고려의 지배세력이 문벌귀족에서 권문세족으로 교체되었기 때문에 생겨난 것으로도 이해할 수가 있는데, 이는 비록 두 세력이 배타적이고 보수적이었다는 것에는 공통점이 있지만 문벌귀족에 비하여 권문세족은 상대적으로 지식과 교양의 수준이 모자랐고 그 지위의 획득이 실력에 의함이 아니라 원과의 관계 및 가문, 경제적 상황에 의하여 이루어졌기 때문이다. 이와 같이 고려의 주류적 ‘악’의 형태 변화를 조장한 원인에 대한 정치적 분석에 따르면 부정적인 당시의 정세에 대한 시각을 가져볼 수도 있겠으나, 문학적 가치만을 두고 보았을 때 그 명칭이 ‘아악’이든, ‘속악’이든 간에 당시 우리의 문화적 수준과 당시의 사회상을 짐작할 수 있는 중요한 자료임에

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