칼 포퍼의 정치 사상(방법론적 일원론, 반증가능성의 원리, 비판적 합리주의, 점진적 사회공학)

소개

칼 포퍼의 정치사상에 대한 강의노트입니다.

목차

<들어가는 말>
<방법론적 일원론>
<반증가능성의 원리>

<사회이론>
1.비판적 합리주의
2.역사주의에 대한 비판

<닫힌 사회와 열린 사회>
1)닫힌 사회
2)열린사회

<닫힌 사회와 열린 사회의 사회 운영원리>
(유토피아적 사회공학과 점진적 사회공학)
1.유토피아적 사회공학
2.점진적 사회공학(비판적 합리주의)

본문내용

<들어가는 말>
포퍼는 자유주의의 대표적 옹호자다. 또한 민주주의의 옹호자이기도 하다. 그러나 원래 철학에서는 아주 대표적인 과학철학자다. 포퍼를 기점으로 과학철학의 패러다임이 바뀌었다. 저서로는 『열린 사회와 그 적들』이 있다. 그 책은 2차 대전 떄 피를 토하는 심정으로 쓰여진 것이다. 이 책에서 그는 전체주의가 어디에서 기원해 나가는지를 추적한다. 그것은 플라톤, 헤겔, 마르크스로 이어진다. 그 책에서 포퍼는 소피스트들을 옹호한다. 그들은 민주주의의 상징이기 때문이다. (자신의 주장에 유리하게 만들귀 위해 포퍼가 희랍원전에서 특정 단어들을 뱄다는 말도 있음)

<방법론적 일원론>
방법론적 일원론이라 함은 인문학이든 자연과학이든 탐구함에 있어서 방법을 동일하게 사용했다는 의미이다. 그것을 가설연역주의라고 한다. 이것은 검증주의와는 완전히 다른 방법이다. 검증주의는 귀납주의에 기초한다. 귀납주의란 전제와 결론 사이에 논리적인 필연성이 없는 전개방식을 말한다.
따라서 포퍼의 방법론적 일원론은 모든 이론적 과학은 동일한 학문적 방법을 사용해야 한다는 이야기다. 그 방법이란 가설연역적 방법이다. 이것은 연역적인 인과적 설명을 제공하고, 그 설명을 실험과 관찰을 통해 반증하는 것이다. 이것은 귀납주의에 대한 거부를 함축한다.
귀납주의의 문제점은 단칙 명제에서 전칙 명제로의 이행이다. 경험적 사실을 보편적 사실로 만든다는 것이다. 여기에는 논리적 필연성이 없다. 엄밀히 말해서 그것은 검증되지 않는 것이다. (비록 그들이 검증 가능성을 내세우고 있다 하더라도)
포퍼에 의하면 가설연역주의에 의하면, 명제에 들어있는 경험적 정보들이 반증 가능하지 않다면 과학적으로 인정한다.
다시 말해 어떤 보편 명제가 과학이론의 성격을 가지려면, 개념들이 경험적으로 반증가능해야 한다. 그래야만 그 명제는 과학으로 인정가능하다. 과학자의 임무는 명제를 경험적으로 입증하는 것이 아니고, 이 안에 들어있는 경험적 사례들ㅇ르 관찰과 경험에 비추어 틀렸음을 입증하는 것이다.
예를 들어 ‘모든 역사는 계급투쟁의 역사’라는 마르크스의 주장은 반증이 불가능한 것이라고 한다. 평온한 사회를 반증근거로 내세우면 마르크스는 입장을 바꾼다. 프로이드의 경우에도 맟나가지다. 억압된 욕망의 이론에 대해서 애 엄마가 그렇지 않다고, 배변훈련도 구강기도 정상적이었다고 말하면 프로이드는 엄마가 모르는 사이에 이러저러한 일이 있었을 거라고 말한다. 다시 말하지만 반증가능성이 없는 명제는 과학적 명제가 아니다.

참고자료

· 없음