플라톤의 정치 사상(국가론, 국가, 법치국가, 혼합정체의 원리, 이상국가론, 지덕일치)

소개

플라톤의 정치사상에 대한 강의노트입니다.

목차

<국가의 정치사상>
1.지덕일치
2.이상국가론
1)국가에 대한 정의
2)국가의 세 가지 기본 기능
3)국가의 4주덕 (기능이 있는 곳에는 덕이 있다.)
4)플라톤의 공산주의적 관점
5)네 가지의 타락한 국가 형태

<『정치가』 및 『법률』의 정치사상>
1.법치국가
2.현실국가의 유형
3.시민의 덕성
4.혼합정체의 원리

본문내용

젊은 시절의 플라톤은 이상국가에 대한 희망을 품고 있었고, 그를 초청해준 시리쿠스라는 국가에 가서 그 뜻을 펼쳐보려고 하지만 현지 귀족들의 반발에 좌절하고는 돌아온다. 그래서 후년에 그는 이상국가 대신에 차선의 국가에 대한 모습을 묘사한다.
<국가의 정치사상>
1.지덕일치
스승 소크라테스로부터 물려받은 지덕일치의 신념이 플라톤의 정치사상에 반영된다. 지덕일치란 개인/국가와 관련한 객관적인 선이 존재한다는 것을 함축하는 명제다. 이때의 객관적 선이란 학문적 대상으로, 지적인 탐구를 통해 인식 가능한 것이다. 다만 인간의 경우 타고난 탁월성이 다르기 때문에 이러한 객관적인 선은 타고난 철학적 지자들만이 인식할 수 있는 것이다.
이로부터 철인치자 사상이 등장하게 된다. 즉 플라톤은 철인치자 사상을 핵심으로 하는 귀족주의적 정치체계(최선자 정치체제)를 옹호했다. 이처럼 귀족주의적 정체를 최선자 정체와 동일시하는 것은 생산자나 수호자 계급도 교육을 통해 통치자 계급이 될 수도 있기 때문이다.
2.이상국가론
1)국가에 대한 정의
서비스의 상호교환 체계로서 인간의 타고난 성향 또는 인간 본성에 내재하는 힘에 의존하여 성립하는 것이다. 즉 분업을 위해서 각기 타고난 본성에 맞는 일을 하게 되고 인간의 충족되지 않는 욕망에 의해 그러한 서비스는 더욱더 커져간다. 이른바 호사스러운 나라로 변모하고 전쟁이 일어나기도 한다. 그럼에 따라 전쟁이라는 서비스를 제공하는 군인들도 필요해지고 많은 인구를 통솔하여 국가를 좋은 방향으로 이끌어나갈 통치자도 필요해지게 된다. 그리고 이러한 분업의 배정을 타고난 성향에 따라 결정되어야 하는 것이다.
2)국가의 세 가지 기본 기능
①물질적 욕구의 충족 생산자 분류
②내외부의 적으로부터 국가의 방어 수호자 부류
③올바른 통치 통치자 부류
이것은 행동이나 가문에 따른 신분계급이 아니라 자연적 성향에 따른 구분이다. (생산자에서 통치자가 나올 수도 있다.)
3)국가의 4주덕 (기능이 있는 곳에는 덕이 있다.)

참고자료

· 없음