안중근의 평화사상과 동양평화론에 대한 연구

소개

안중근의 동양평화론을 중심으로

안중근의 생애와 사상을 기술하였습니다.

논문의 형식을 띄고 있고,
참고문헌과 각주 역시 풍부하니

안중근의 사상을 연구하려는 분들에게 많은 도움이 될 것입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 안중근의 동양평화론에 대한 사상적 배경
1. 안중근의 성장과정과 평화사상의 형성
2. 개화사상이 안중근에게 미친 영향
3. 천주교가 안중근에게 미친 영향

Ⅲ. 안중근의 동양평화론 분석
1. 동양평화론의 대두배경
2. 동양평화론의 구성과 내용
3. 동양평화론에 나타난 동북아 평화관

Ⅳ. 안중근의 동양평화론과 칸트의 영구평화론의 비교
1. 칸트의 영구평화론
2. 동양평화론과의 비교

Ⅴ. 동양평화론의 의의와 동북아 공동체론
1. 동양평화론의 의의
2. 동양평화론의 골격과 동북아 공동체론

Ⅵ. 결론

본문내용

올해로 안중근 의사 순국 100주년을 맞았다. 그는 1909년 10월 26일 오전 10시, 하얼빈역에서 조국독립과 동양평화를 위해 한국침략의 원흉인 이토 히로부미를 저격하고, 일본당국의 지령에 따른 관동지방법원의 불법판결에 의해 의거 145일 뒤인 1910년 3월 26일 오전 10시 15분 여순감옥에서 순국했다. 그날 하늘도 슬픔과 비애에 젖어 봄비를 뿌렸다. 안중근의 교수형은 일제의 간계에 따라, 그가 원했던 천주교 사순일인 3월 25일이 순종황제의 탄신일이라는 이유로 하루 더 넘겨 5개월 전에 이토가 암살된 시간에 맞춰 집행되었던 것이다.
오늘날 안중근은 한국독립운동사에 있어서 가장 대표적인 민족영웅으로 추앙받고 있으며, 한국의 저항민족주의의 상징이 되었다. 최근 안중근을 민족운동가는 물론 동아시아 평화를 주창한 사상가로 재조명하려는 흐름이 이어지고 있다. 그런 측면에서 그가 설파했던 동양평화론은 세간의 주목을 받고 있다. 그의 순국 100주년을 맞는 이 때, 그가 평생의 목표로 소망하던 조국은 반세기전에 해방되었으나 오늘까지도 민족분단이라는 아픔을 겪고 있으며, 또한 그가 최후 유언으로, 독립된 조국에 묻어달라던 유해는 오늘까지도 찾지 못해 타국 황야에 외롭게 잠들어 있다. 비록 영웅의 몸은 죽었지만 그의 고귀한 정신은 소중한 유산으로 계승∙발전되고 있는 것은 다행스러운 일이다.
현재 안중근의 사상과 활동에 대해서는 많은 연구가 축적되었다. 그 연구는 대체로 애국계몽운동, 의병운동, 하얼빈 의거, 정치체제 구상, 가톨릭 신앙, 동양평화론 등에 집중되었다. 최근에는 그 중 안중근의 동양평화론에 대해 많은 관심이 집중되고 있는 경향이다. 안중근의 동양평화론은 유럽의 EU와 같은 형태의 동북아 협력을 추구하는 사람들에게는 더욱 주목의 대상이 될 것으로 여겨진다.

참고자료

· 《서 적》
· 『안중근 의사 자서전』, 범우사, 2000.
· 『동북아 시대와 안중근 플랜』, 한국일보, 2003. 3. 31 기사.
· 국가보훈처, 『21세기와 동양평화론』, 1995.
· 김구, 『백범일지』, 동명사.
· 김기웅, 『안중근 전쟁 끝나지 않았다』, 열화당, 2000.
· 김상웅, 『안중근 평전』, 시대의 창, 2009.
· 안갑준, 『순흥안씨약사』, 한국교재개발, 1992.
· 안중근 의사 기념사업회, 『안중근과 동양평화론』, 채륜, 2010.
· 임마누엘 칸트, 이한구 역, 『영구평화론(하나의 철학적 기획)』, 서광사.
· 폴커게르하르트, 『다시 읽는 칸트의 영구평화론』, 백산서당.
· 현광호, 『대한제국의 삼국제휴방안과 그 성격』, 한국근대사연구, 2000.
· 황병훈, 『안중근을 보다』, 해피스토리.
· 《학위논문》
· 사사가와 노리가쓰, 『안중근의 재판 – 안중근과 칸트의 사상 비교 연구』.
· 정낙근, 『개화 지식인의 대외관의 이론적 기초』, 한국정치학회보, 1993.
· 한규명, 「안중근의 평화사상 연구 :‘동양평화론’을 중심으로」,공주대 교육대학원, 2006.