[한국사입문]【A+】세계 안의 우리

소개

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목차

1. 중국인의 세계관과 고구려인의 천하관
1)천하관이란?
2)고구려인의 천손국 의식과 주변 세계에 대한 인식

2. 통일 신라의 중국 닮기와 한계
1)백제와 신라의 경우
2)신라의 통일과 중국 닮기

3. 고려의 천하관과 화풍과 토풍 논쟁
3)고려와 중국과의 관계의 변화

4. 조선의 지식인에게 중국은 무엇이었는가
1)조선과 중국
2)조선의 현실과 사대외교의 실상
3) 임진왜란과 대명관계
5)광해군과 대명관계
6)인조대의 대중국 관계
7)효종과 현종대의 대청 복수론
8)숙종대의 상황
9)영조와 정조대의 대청 관계

본문내용

제1부 세계 안의 우리
제1강. 화이론적 질서 속의 우리와 중국
1. 중국인의 세계관과 고구려인의 천하관
1)천하관이란?
*천하관- 온 세상이 어떻게 구성되어 있고 그 가운데서 자기 나라의 위치가 어떠하며 주변과는 어떻게 비교되는가에 대한 생각. 천하는 세계와 통하나 세계관이 인간세상의 변화에 대한 생각으로 객관적인 세계에 대응하는 개인의 대응방식인데 반해 천하관은 현세에서의 국내외적 정치질서를 담고 있다. 원래 춘추시대에 제기되어 전국시대와 진한대를 거치면서 일정한 개념을 갖춘 내용으로 정립->중국중심의 화이론
*천명사상과 화이론적 질서하의 동아시아. 朝貢冊封과 字小事大로 상징되는 질서
-조공책봉체제: 진한대 이후 왕에게 관작을 수여하여 형식적인 신하 관계. 실제로는 쌍방의 합의 관계. 오랑캐 쪽에서 더 적극적으로 원하기도 함. 천자는 천하의 귀의라는 천명의 보증을 받아 중국 중심의 질서를 확인하고 중국에 신속하는 지배자는 1)예상되는 중국의 무력침공을 면하고 2)국내에서 자신의 경쟁자를 압도하고 자기 자신의 권위를 대외적으로 인정받아 국내에서의 지배의 정당성을 확인. 3)문물 수용의 창구를 독점하고 4)조공에서의 실질적인 경제적 이득 확보 등을 위해서 5)주변국가와의 항쟁에서 유리한 위치를 얻기 위해 천자의 권위 이용. 이 관계는 신속하는 국가가 중국의 세계 질서의 중심으로 승인한다는 전제 조건 하에서 또 중국은 오랑캐 국가가 자신의 지배 영역밖에 존재하는 실질적으로 자립하는 존재를 인정하는 선에서 상호간에 이루어지는 타협이기 때문에 책봉되는 제후의 내정에 일체 간섭치 않고 왕위 계승권 같은 것도 실질적으로 관여하지 않음. 물론 신속하는 이가 자립적인 생존 능력을 확인 받지 못한다면 내정 불간섭의 원칙이 깨어지는 것도 사실.
*그 구체적인 전개 양상은 중국 대륙의 정세와 한반도의 국가적 지향과 역량에 따라 다소 차이가 있음. 예를 들어 남북조 시기 중국의 대립과 고구려 동북아 세계 주도자로서의 힘에 바탕해 형식적인 사대는 있으나 독자적인 세계

참고자료

· 없음