문학입문 조발표문(유치환과 아나키즘)

소개

문학입문 조발표문. 완결판.조별발표최고점

목차

1.서론
1-1 선정동기
1-2 문제제기

2.본론
2-1 유치환을 바라보는 기존의 시각들
2-2 시인 유치환
2-2-1 유치환 시의 사상적 배경과 시론
2-2-2 아나키즘
2-2-3 소결
2-3 깃발
2-4 그리움
2-5 동백꽃
2-6 뜨거운 노래는 땅에 묻는다
3.결론

본문내용

청마 유치환을 생명파로 분류하여 유파에 편입시킨 사람은 시인 서정주였다. 그는 「현대조선명시선」(1950)의 해설 부분에서 유치환을 자신과 같이 생명파로 묶어 1930년대 한국 시단에 새로 등장한 유파로 설정하였다. 이어 「창작시법」에서 청마시의 특성을 불굴하는 의지의 세계를 표현한 점에 중점을 두어 설명하였다. 그는 “무정하고 오만한 의지는 벌써 인간의 것 같지 않은 기분까지를 뵈인다. 운명을 장악하는 신이 있는 것이라면 이런 유치환 씨를 마땅히 벌해야 할 것이다.”라고 하며 청마 시의 특성을 불굴의 의지의 세계를 표현한 점에 중점을 두었다. 그는 동시에 특히 청마 시에 있어서 의지의 측면과 애정의 측면을 지적, 그 이중성의 종합적 이해를 도모하였다. 서정주는 이와 같은 청마의 모순을 모순으로 인정하지 않은 채 그것을 인간의 보편적인 현상으로 처리하고 있다.
반면, 이러한 모순적 측면에서 청마 시의 내면 풍경을 엿보고자 한 글이 김춘수의 「유치환론」이었다. 그에 의하면 어찌 보면 나약해 보일 수 있는 서정시인 으로서의 기질과 생리에 저항하기 위하여 감정을 압살하려 하고 의지의 세계를 표방하였으나, 그것에 실패했다고 주장한다. 김춘수에 의하면 청마시의 본질은 의지가 아니라 애상적 감정이며 이 생리에 저항하기 위하여 의지를 표방한 것이 되는 셈이다. 결국 서정주와 김춘수가 제시한 이 두 의견이 그 이후 그를 바라보는 대립된 시각을 이루어 왔다. 하지만 어느 한 측면에만 의지하여 그의 시를 파악한다는 것은 그의 시의 반쪽만을 보여준다는 점에서 문제가 있다.

참고자료

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