[자원봉사활동 이론] 이타주의-이기주의, 사회저거 교환 이론

소개

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목차

* 자원봉사활동의 이론

Ⅰ. 이타주의-이기주의 이론

Ⅱ. 사회적 교환이론

1. 심리적 보상
2. 사회적 보상
1) 자원봉사통장제도
2) 표창제도
3) 회원제도
4) 근무시간 인정 및 경력화
5) 자원봉사 학점의 제도화

Ⅲ. 경제적 보상

* 참고문헌

본문내용

자원봉사활동의 이론
자원봉사 문화가 아직 확고하게 자리 잡지 못하고 있는 우리나라 현실에
서는 어떻게 자원봉사자의 참여를 유도하고 그들의 중도 탈락을 방지하며
지속적으로 활동하게 할 것인가가 매우 중요한 과제다.
인류의 역사를 통해 볼 때 자기희생, 헌신과 봉사, 자선, 상부상조, 박애
주의, 인도주의, 민주주의 철학 등 철학적 종교적 도덕적 개념들은 자원
봉사의 동기를 설명하는 주된 배경으로 이해되어 왔다. 그러나 많은 학자
들은 자원봉사를 이러한 이타적 행동으로만 보지 않고 어떤 보상을 바라는
행위로도 보고 있다. 따라서 자원봉사의 동기는 극도의 이타주의에서부터
각 개인의 흥미와 욕구를 반영하는 이기주의까지의 연속선상에서 어느 한
지점에 위치한다. 자원봉사는 흔히 양자를 혼합한 성격을 띠게 된다. 자원
봉사활동의 이론은 다양하게 제시되어 있지만, 여기에서는 대표적으로 이
타주의-이기주의 이론과 사회적 교환이론으로 나누어 조사해 보았다.
1) 이타주의-이기주의 이론
이타주의는 자신의 이기적인 관심을 배제하면서 타인의 복지에 대해 배
려 또는 헌신하는 것을 말한다. 이타주의의 결정요소는 `주위의 누군가를
돕고 싶다` `지역사회 혹은 국가를 위해 무언가를하 고 싶다` `무엇인가
개선과 변화를 원한다` 등과 같은 사회적 성격을 많이 떤다. 이타주의는 자
기중심성(self-centeredness)과는 상반되는 개념으로서 타인의 복지에 대한
관심을 의미한다. 자원봉사활동을 하고 있는 사람들은 대개 이타주의적 동
기가 높다. 미국의 자원봉사에 대한 한 조사에서는 응답자 중 53%가 박인
을 돕기 위해` 자원봉사활동을 하게 되었다고 응답하였다(조취일, 1998).
우리나라에서 실시한 조사(김미숙, 김유경, 김성희, 1998; 이강현, 김성경, 박윤애, 1999; 이강현 외, 2008)에서도 `불우이웃을 돕기 위하여` `많이 가진
자의 의무` 등 이타주의적 동기가 40-50%를 차지하여 주된 동기로 나타
났다.

참고자료

· 구혜영(2008). 자원봉사실천론, 서울: 도서출판 신정
· 권중돈, 조학래, 김기수(2008). 자원봉사의 이해와 실천. 서울: 학지사
· 김동배(2005). 시민사회와 자원봉사. 서울: 학지사
· 남기철(2007). 자원봉사론. 서울: 나남출판
· 오정수, 류진석(2004). 지역사회복지론. 서울: 학지사
· 이성록(2005). 자원봉사 어드바이저. 서울: 미디어 숲
· 장순웅(2003). 환경과 인간. 서울: 다산서고