전통사찰건축물에 대해

소개

전통사찰건축물에 대하여

목차

1. 역사적 변천
2. 배치계획
3. 현대 불사건축의 배치계획
4. 시대에 따른 배치형태

본문내용

한국의 사찰건축은 중국의 사찰형식을 직수입하였으나 풍수지리, 토착신앙, 자연환경 등에 맞추어 독특한 양상으로 발전하였다.
<배치계획>
1) 역사적 변천
인도에서는 `상가람마`또는 `비히라`로 일컬어졌던 승려의 집단 수행처를 중국에서는 `사`, `사원`, `사찰`등으로 불렀다.
불교의 전래와 동시에 수입된 불사는 크게 평지가람형, 산지가람형, 석굴가람형의 세 가지 유형을 분류되고 발전되었다. 유입된 초기부터 고려시대까지의 사찰은 천문사상에 의한 엄격한 관념적 질서를 반영한 3금당 1탑식 배치가 주류를 이루면서 1탑식 배치, 쌍탑식 배치등의 평지가람형이었다. 그 이후부터는 풍수지리, 초세속주의, 샤머니즘적 신앙, 선종, 밀교의 영향, 특히 조선시대의 배불정책으로 산지가람형이 주류를 이루고 정연한 배치에서 자유로운 배치로 변해갔다.
3금당 1탑식 배치▶
왕궁건축의 배치형태를 기본으로 하여 탑이 중심이 되고 남북자오선을 축으로 건물을 배치하였다.
(예 청암리사지)
▼ 1탑식 배치
중국 육조 칠당 가람배치의 영향을 받아 점차 금당 중심으로 바뀌어가는 배치형태를 취했다.
(예 군수리사지, 정림사지, 황룡사, 일본 법륭사)
◀ 쌍탑식 배치
탑의 비중이 금당에 비해 축소되어 두 탑의 중앙 위치에 금당을 배치했다. (예 사천왕사지, 감은사지)
▶ 산지사찰
밀교와 선종의 영향으로 산지에 위치하게 되고, 이로 인해 대칭의 규범은 깨져서 진입로와 일주문, 그리고 천왕문을 잇는 축은 일직선은 아니며, 누문과 대웅전의 중심축 역시 일직선에 놓이지 않는 경우가 많다.
(예 범어사, 화엄사, 해인사, 불국사)
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참고자료

· 없음