고대 철학의 결정판, 아리스토텔레스(Aritroteles)

소개

본고에서는 아리스토텔레스의 형이상학과 자연관, 생명관, 인간관, 정치관에 대해 폭넓게 살펴보고자 한다.

목차

< 목 차 >
1. 머리말
2. 아리스토텔레스의 생애-사상적 배경
3. 아리스토텔레스의 철학
(1) 형이상학(形而上學)
a. 세계의 4가지 원인
b. 형상(eidos)과 질료(hyle)
c. 10가지 범주의 분석
(2) 행복론: 아리스토텔레스의 생명관과 사회관
a. 아리스토텔레스의 생명광
b. 행복과 중용(中庸)
c. 최상의 선(善), 폴리스적 인간
4. 맺음말

본문내용

1. 머리말
우리가 살아가는 세계는 ‘변화’로 가득하다고 말해도 과언이 아니다. 우리는 일상에서 수없이 많은 변화들을 목격하고 관찰한다. 갓난아이는 시간이 흐름에 따라 성인이 되고 노인이 되며 마침내 죽음을 맞이하게 된다. 봄이 지나면 어느덧 무더운 여름이 오고, 가을이 오고, 겨울이 오고, 또 다시 봄이 온다. 하늘의 구름은 쉬지 않고 흐르며 눈이 오고 비가 온다. 우리들은 이러한 기존의 다양한 현상을 이해하기 위해 끊임없이 노력하고 있다.
고대 그리스인들도 다양한 자연현상들을 설명하려고 노력했다. 기원전 6세기의 고대 그리스인들이 관심을 가졌던 질문들 가운데 대표적인 것은 “자연세계에는 변화가 가능한가, 그리고 가능하다면 어떻게 가능한가?”라는 질문이었다. 이 문제들을 해결하기 위한 고대 그리스인들의 노력은 기원전 4∼5세기경의 플라톤과 아리스토텔레스에게서 종합되고 체계화되었다.
플라톤의 제자이며 학식이 으뜸이었다는 아리스토텔레스(Aristoteles, BC384∼BC322)는 여러 가지 면에서 그의 스승과는 대조적인 인물이었다. 그 시대적 낙차에 의하여 플라톤은 수학을 규범으로 해서 선(善)과 미(美)의 가치를 평가하였고, 물질의 본질은 감각세계를 초월한 참실재인 이데아(Idea)에 있다고 생각했다. 하지만 아리스토텔레스는 생물학에 그 근원을 두고 물질의 본질은 감각적인 개체 그 자체 내에 있다고 설파했다. 플라톤이 관념론적 이상주의자였다면 그는 경험론적 현실주의자였다. 예술에 관해서도 이는 마찬가지여서, 플라톤이 자연계를 이데아의 모방으로 보고 예술은 이를 다시 모방하는 것으로 생각하여 이데아에 대한 참된 인식을 흐려 놓는 것으로 본 반면 아리스토텔레스는 예술을 옹호하였다. 본고에서는 아리스토텔레스의 형이상학과 자연관, 생명관, 인간관, 정치관에 대해 폭넓게 살펴보고자 한다.

참고자료

· 박성숙,『한권으로 읽는 철학이야기』, 석일사, 2004
· 고사카 슈헤이,『철학사 여행1』, 간디서원, 2004
· 민석홍,『서양사개론(제2판)』, 삼영사, 2005
· 안광복, 『(처음 읽는) 서양 철학사.』, 웅진씽크빅, 2007
· 유원기, 『자연은 헛된 일을 하지 않는다.』, 서광사, 2009
· 유원기,『아리스토텔레스의 정치학―행복의 조건을 묻다.』, 사계절. 2009