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[공동체의식교육]공동체의식의 정의, 공동체의식지도(공동체의식교육) 실태, 공동체의식지도(공동체의식교육) 환경조성, 공동체의식지도(공동체의식교육) 실제, 공동체의식지도(공동체의식교육) 적용과 시사점

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최초등록일 2011.04.04 최종저작일 2011.03
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  [공동체의식교육]공동체의식의 정의, 공동체의식지도(공동체의식교육) 실태, 공동체의식지도(공동체의식교육) 환경조성, 공동체의식지도(공동체의식교육) 실제, 공동체의식지도(공동체의식교육) 적용과 시사점
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    소개

    공동체의식의 정의, 공동체의식지도(공동체의식교육)의 실태, 공동체의식지도(공동체의식교육)의 환경조성, 공동체의식지도(공동체의식교육)의 실제, 공동체의식지도(공동체의식교육)의 적용과 시사점 분석

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 공동체의식의 정의

    Ⅲ. 공동체의식지도(공동체의식교육)의 실태
    1. 학생실태
    2. 교사의 실태
    3. 학부모의 실태

    Ⅳ. 공동체의식지도(공동체의식교육)의 환경조성
    1. 환경구성 방향
    2. 환경 구성 방법

    Ⅴ. 공동체의식지도(공동체의식교육)의 실제
    1. 나를 소개합니다
    1) 기대
    2) 인원
    3) 준비물
    4) 진행
    2. 나의 중요 인물 소개하기
    1) 기대
    2) 인원
    3) 준비물
    4) 진행
    3. 마음의 선물하기
    1) 기대
    2) 인원
    3) 준비물
    4) 진행
    4. 조각 맞추기
    1) 기대
    2) 인원
    3) 준비물
    4) 진행
    5. 장애물 돌파
    1) 기대
    2) 인원
    3) 준비물
    4) 진행

    Ⅵ. 공동체의식지도(공동체의식교육)의 적용
    1. 상벌 부과
    1) 장점
    2) 단점
    2. 칭찬통장의 활용
    1) 칭찬통장이란
    2) 칭찬통장의 활용
    3. 학부모와 함께 하는 학급운영
    4. 다양한 학급활동

    Ⅶ. 결론 및 시사점

    참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론
    공동체의식교육은 현대문명의 개별적 존재에 대한 의식통합의 노력이다. 학문적 노력도 개별과학들이 통합됨을 전제로 하는 것이다. 그 개별과학은 정당한 전제하에서는 가치와 존재의 구분이 없이 상호교류가 가능함을 밝혔다. 그렇다면 이러한 개별과학들의 도움을 받을 수 있을 때, 그 한 가지만의 도구학문으로서는 해결할 수 없는 복잡한 문제에 대한 통합적 노력이 적어도 정신적인 면에서 이루어지려면, 공동체적 접근이 필요 불가결해 진다.
    우리의 현대 교육사를 돌이켜보면 전통적인 주입식 교육에 대한 반향으로 일어난 것이 탐구식 교육방법인데, 이는 학생 스스로에게 새로운 상황에 적응하여 변화를 통해, 경험을 축적하고, 그것이 풍부하게 되어 경험으로 축적된 사고가 재편성, 재구성되어 행동을 발달시키고 문제해결을 하기에 이른다는 것이다. 그러나 이러한 탐구학습의 방법을 개인의 자아실현을 위한 개인적인 교육방법으로 국한하지 않고 사회문제를 개인차원으로서가 아니라, 전체를 고려한 사회탐구라고 하는 측면을 생각할 때 배척할 수 없는 모델이 된다고 본다. 넓은 의미의 주입식 교육의 반대 개념으로서 탐구학습의 방법은 더욱 가치가 있다고 본다.
    뉴만(Fred Newmann)에 의해 개발된 도덕교육의 ‘사회행위모형’(the social action model)은 정치적 과정에 대한 지식옹호 기능, 그룹과정기능, 관리기능을 사회행위를 위한 실제적 영향요소를 모형화했다. 그는 나아가 ‘사회행위’란 저항의 투쟁형태를 의미하는 것이 아니라, 모든 행위를 공무에 영향을 미치는 방향으로 취한다는 것이 보다 일반적인 해석이라고 보고있다.
    현행교과서의 편성이 ‘환경확대’(expanding environment)에 따른 통합으로 이루어져 있기 때문에, 이러한 접근법은 공동체생활을 위해 필요한 모델임에도 불구하고 적용가능성이 희박하다. 그러므로 ‘전체적 상호작용`(holistic interaction)에 따른 통합의 노력이 필요하다. 이는 바로 개체적 사회구성원에 국한되지 않는 공동체적 통합의 노력이기도 한 것이다.
    이 접근법은 종래의 가장 지배적인 ‘환경확대에 따른 통합’과 ‘사회과학 기본 아이디어에 따른 통합’에 대한 비판에서 비롯된 것이다. 오늘날의 학생들은 근대적 통신매체와 교통수단의 발달로 많은 것을 경험하고 있으므로 교육과정에서 가까운 것으로부터 먼 것으로의 계열성을 논의하는 것은 무의미하다. 그리고 기본 아이디어에 관하여 학년이 올라가며 더 복잡하게 다루는 계열성도 내용자체는 내적으로 단순하거나 복잡해질 수 없기 때문에 무의미하다는 것이다.

    참고자료

    · 심성보(1995) : 공동체주의의 교육윤리학적 연구, 고려대학원
    · 신현우(1996) : 공동체주의의 도덕교육적 성격 연구, 서울대학교 대학원 국민윤리교육학과
    · 신용하(1996) : 21세기 한국의 가족과 공동체문화, 지식산업사
    · 이진우 : 자유의 한계 그리고 공동체주의
    · 정호근(1999) : 자유주의·공동체주의 논의의 한국사회적 맥락, 실린 곳 : 사회비평 제21호 가을호
    · 한국도시연구소(2003) : 도시공동체론, 한울아카데미
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